字。
一二七六頁一三行遷宛陵令按：宛陵屬丹陽郡，此指河南郡之苑陵，“宛”當作“苑”，說詳校補。
一二七八頁八行是後虎害稍息人以獲安按：汲本、集解本“稍”作“消”。王先謙謂作“稍”蓋誤，稍息不得雲人安也。
一二七八頁一六行子真在逸人傳按：集解引錢大昕說，謂逸人即逸民，章懷避諱，改為“人”字，後來追改，不及篃檢它傳，故或改或否耳。
一二七九頁四行盤牙連歲殿本考證謂“牙”字是“□”字之誤。按：“□”即“互”之俗字。
一二八０頁五行當塗縣之山也在今宣州集解引吳仁杰說，謂有兩當塗縣，一在九江郡，一在宣州。宣之當塗，晉成帝始置，東都固未之有。今按：“宣州”當依下邳惠王傳注作“濠州”。
一二八０頁七行在今豪州定遠縣東南“豪州”集解本作“濠州”。按：元和郡縣誌謂隋開皇三年改高齊之西楚州為濠州，因水為名，大業三年改為鍾離郡，唐武德五年復改為濠州。中閒誤去“水”旁作“豪”，元和三年又加“水”焉。
一二八二頁一一行次*（到）**＇封＇*狼居胥山乃還也據汲本、殿本改。
一二八三頁一０行受降十餘萬人按：汲本、殿本“十餘萬”作“十萬餘”。
一二八四頁五行緄弟允集解引惠棟說，謂華陽國志作“元”，字公信。今按：古人名字相應，元無信義，當從本傳為是。
一二八五頁四行豫章艾縣人六百餘人王先謙謂案上下文衍一“人”字。今按：
疑本作“豫章艾縣民六百餘人”，後避唐太宗諱，改“民”為“人”耳。
一二八六頁一０行書曰島夷卉服集解引錢大昕說，謂禹貢“島夷”漢書地理志作“鳥夷”，鄭康成、王肅本皆同，故章懷引以證鳥語之義。後人依今本改“鳥”字為“島”，而此注遂成贅文矣。按：王先謙謂注引“島夷”當作“鳥夷”。
一二八六頁一二行乃偽上言蒼梧賊入荊州界按：“偽”原鬥“為”，徑據汲本、殿本改正。
一二八六頁一四行天恩曠然而君不出*（何）**＇可＇*乎汲本、殿本“何乎”作“何也”，今據通鑑改。
一二八八頁二行以排囊盛石灰於車上按：“上”原鬥“土”，徑改正。
一二八八頁三行克*（共）**＇期＇*會戰按：刊誤謂已言會戰，何用“共”字，蓋本是“期”，誤作“其”，遂轉作“共”也。今據改。
一二八八頁三行因以火燒布*＇布＇*然據汲本、殿本補。
一二八八頁六行及言凱所誣狀按：汲本、殿本“及”作“又”。
一二八九頁七行不有祝鮀之佞按：殿本此下有“而有宋朝之美”六字。 後一頁
後漢書卷三十九 劉趙淳于江劉周趙列傳 第二十九
孔子曰：“夫孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。”＇一＇子路曰：
“傷哉貧也！生無以養，死無以葬。”子曰：“啜菽飲水，孝也。”＇二＇夫鐘鼓非樂雲之本，而器不可去；＇三＇三牲非致孝之主，而養不可廢。＇四＇存器而忘本，樂之遁也；＇五＇調器以和聲，樂之成也。崇養以傷行，孝之累也；＇六＇修己以致祿，養之大也。故言能大養，則周公之祀，致四海之祭；言以義養，則仲由之菽，甘於東鄰之牲。＇七＇夫患水菽之薄，幹祿以求養者，是以恥祿親也。
＇八＇存誠以盡行，孝積而祿厚者，此能以義養也。
注＇一＇配天謂宗祀文王於明堂，以配上帝。
注＇二＇事見禮記。啜音昌悅反。廣雅曰：“啜，食也。”
注＇三＇論語孔子曰：“樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”言樂之所貴者，移風易俗也，非謂鐘鼓而已，然而不可去鐘鼓。去音丘呂反。
注＇四＇孝經曰：“雖日用三牲，猶為不孝。”言孝子者，以和顏悅色為難也，非謂三牲而已，然不可闕甘旨。
注＇五＇遁，失也。言盛飾鍾懬之器而忘移風之本，是失樂之意也。
注＇六＇不義而崇養，更為親憂，是孝之累也。
注＇七＇易曰“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭”也。
注＇八＇幹，求也。謂不以道求祿，故可恥也。
中興，廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，＇一＇義奉檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數闢