‘未’也是火之位。‘和和其始’是說今天子建年號叫太和是從這開始的，那就是元年。
‘東方有兔，小道元尾’說的是您的姓名。東方甲乙是‘木’，‘兔’是‘卯’，卯附在木上，就是個‘柳’字。小首元尾，是‘光’字。‘經吾道，來吾裡’說的是你來了。‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐’，說的是您的逗留駐足。‘刻乎其壁，奧乎其義。誰人來辨，其東平子’，說的是那當中的意義深奧而又隱晦，唯獨我能辨別解釋它，東平是我家住的地名，這就又讓人相信了吧。象這樣來釋解，才符合得道的人的遺記。“
李福
洛京北邙太清觀鐘樓，唐鹹通年中，忽然摧塌。有屋檁一條，其中空虛，每撐動觸動轉，內敲磕有聲。人遂相傳，來競觀之。道士李威儀不欲聚人，乃令破之，於其間得一黑漆板，上有陷金之字。曰：“山水誰無言，元年遇福重修。”道士齎呈洛中諸官，皆不能詳文。李福相公罷鎮西川歸洛，見此隱文，反覆詳讀數四，遂謂觀主曰：“但請度工鳩徒，當以俸餘之金，獨立完葺也。百年之前，智者勒其志，已冥合今日。安得不重興觀宇乎！”洎觀成，或請其由。福曰：“‘山水誰無言’者，今上御名也（鹹通名漼也）。‘元年遇福’者，改（”改“原作”福“，據明抄本改）元之初作鎮，獲俸而回，福其不修，復待何人者哉！”（出《玉堂閒話》）
洛京北邙山太清觀有個鐘樓，唐鹹通年間，突然倒塌。有一條屋檁，中間是空的。每當用手拍打、觸動或轉動，裡面就有敲磕的聲響傳出來。人們相互傳說，都競相來看。道士李威儀不願意讓許多人聚攏而來，就讓人劈開它。在中間得到一個黑漆板，板上有陰文金字。
金字是：“山水誰無言，元年遇福重修。”道士把它拿給洛中的各官員看，都不能明瞭它的意思。這時，李福相公不鎮守西川迴歸洛陽。看見這個隱文，反覆細讀多次後，就對觀主說：“只管請些木工、瓦工之類的人，我要用我俸祿中的餘錢，來獨力完成修葺的任務。在百年前，有智慧的人，刻下的志文、現在已經應合在今天。怎麼能不重新振興觀宇呢？”到觀修好，有人問李福為什麼要出錢修觀。李福說：“‘山水誰無言’這句說的是現在天子的名字。（鹹通帝的名叫漼）‘元年遇福’，說的是改元之初作鎮，獲俸祿而歸洛陽。李福我不修這觀，還等什麼人修呢？”
熊博
熊博者，本建安津吏。岸崩，得一古冢。藤蔓纏其棺，旁有石銘雲：“欲陷不陷被藤縛，欲落不落被沙閣。五百年後遇熊博。”博時貧老，僧為率錢葬之。博後至建州刺史。
（出《稽神錄》）
熊博是管理建安津的官吏。有一天河岸塌陷，露出一座古墓。只見藤蔓纏繞著棺木，旁邊有塊石頭刻銘文說：“欲陷不陷被藤縛，欲落不落被沙閣。五百年後遇熊博。”熊博當時很貧困。是由僧人集錢替他安葬了古棺。熊博後來官至建州刺史。
王敬之
故鄴都之西北門，曰芳林鄉。齊村民王敬之，編戶中尤貧者，常以樵蘇為業。丙午歲秋九月，因掘一株銅雀臺下，其地歘然小陷。隨而鍤之，三尺許，得一蒼石，大如盆。遂力索之，石忽破為二。若摧殻然。中有蒼石匣，長尺有咫，厚三寸，廣四寸。敬之駭，內諸畚中以歸。潔之以水，則溫潤昭爛，真奇寶也。四旁及背引起龍驤鳳翥及花葩之狀，雕鏤奇詭，殆非人工。徐啟之，中有白玉板，上刻大篆六行。文曰：“上土巴灰除虛除，伊尹東北八九餘，秦趙多應分五玉，白絲（明抄本無”絲“字）竹木子世世居。但看六六百中外，世主留難如國如。”於是敬之持以獻魏帥樂彥真，彥真齎以束帛，而蠲其地徵焉。亦無能洞達其隱詞者。噫，當曹氏石氏高氏之代，斯則鄴之王氣休運所鍾，於是諸賢眾矣。焉知不有陰睹後代，總括風雲，幅裂山河之事，而瘞玉以讖之。今石既出，其事將兆矣。（出皇甫枚《玉匣記》）
原鄴都的西北門外，有個叫芳林鄉的地方。有個平民百姓王敬之，在所有在冊的平民中，是最為貧困的。他常常靠打柴割草為業。丙午年九月間，因在銅雀臺下挖一棵樹，地面突然下陷，於是就往下挖，挖到三尺多深時，發現一塊青石，其大小如盆。於是就用力往出摳，結果石頭忽然破裂為兩半，簡直像裂開的果核一般。裡面有一個青石匣，長一尺多，厚三寸，寬四寸。王敬之很驚懼，把匣放到竹筐中拿回去。用水洗乾淨後，那石匣光滑璀璨，真是奇世之寶。四面及背上均有盤龍雕鳳和花葩圖形，雕刻得十分奇特，決非人工所致。慢慢地把它開啟，裡邊有塊白玉板，上面用