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東都豐都市，在長壽寺的東北面。在最初剛建城牆時，挖出一座古墓。是土藏，四周沒砌磚，棺木已經腐朽，一碰就散架了。屍體的頭上戴一塊平上巾，穿紅衣裳。並得到一行銘文，寫道：“筮道居朝，龜言近市。五百年間，於斯見矣。”當時經通曉這方面知識的人對照查驗，認為是魏黃初二年所葬。
樊欽賁
寇天師謙之，後魏時得道者也，常刻石為記，藏於嵩山。上元初，有洛川郜城縣民，因採藥于山，得之，以獻縣令樊文。言於州，州以上聞，高宗皇帝詔藏於內府。其銘記文甚多，奧不可解。略曰，木子當天下。又曰，止戈龍。又曰，李代代不可移宗。又曰，中鼎顯真容。又曰，基千萬歲。所謂“木子當天下”者，蓋言唐氏受命也。“止戈龍”者，言天后臨朝也。“止戈”為“武”，武天后氏也。“李代代不移宗”者，謂中宗中興，再新天地。
“中鼎顯真容”者，實真宗之廟諱。“真”為睿聖之徽諡，得不信乎。“基千萬歲”者，“基”玄宗名也，“千萬歲”蓋歷數久長也。後中宗御歷，樊文男欽賁，以石記本上獻，上命編於國史。（出《宣室志》）
寇天師字謙之，後魏時得道。他經常在石頭上刻字記事，然後將刻字的石頭藏於嵩山中。唐朝上元初年，洛川郜城縣有一百姓，因到山中採藥，得到一塊石頭。他把這塊石頭獻給縣令樊文，縣令將此事稟報州官，州官又上奏給皇帝，高宗皇帝下詔將石頭藏於內府。這塊石上刻字記述的事很多，而且深奧難解。簡要地說，有“木子當天下”，又說“止戈龍”、“李代代不可移宗”、“中鼎顯真容”、“基千萬歲”等等。所謂“木子當天下”，是說唐朝李氏受天命該當皇帝。所謂“止戈龍”，是說則天武后要臨朝當政：“止戈”為“武”，是指武則天。所謂“李代代不移宗”，是說中宗皇帝使唐朝重新振興起來，使天地再度煥然一新。所謂“中鼎顯真容”，其實是指睿宗的廟諱，因為“真”是睿宗的徽號，能讓人不相信嗎？所謂“基千萬歲”，“基”是玄宗的名字，“千萬歲”是指他經歷的時間長久。後來中宗皇帝登位，樊文的兒子欽賁把石記本獻上，皇帝下令將它編入國史。
姜師度
衛先生大經，解梁人，以文學聞。不狎俗，常閉門絕人事。生而敏悟，周知天文曆象，窮冥索玄。後以壽終，墓於解梁之野。開元中大水，姜師度奉詔鑿無鹹河，以溉鹽田。剗室廬，潰丘墓甚多，解梁人皆病之。既至衛先生墓前，發其地，得一石，刻字為銘，蓋先生之詞也。曰：“姜師度，更移向南三五步。”工人得之，以狀言之於師度。師度異其事，嘆詠久之，顧謂僚吏曰：“衛先生真奇士也。”即命工人遷其河，遠先生之墓數十步。（出《宣室志》）
有位先生名叫衛大經，解梁人。因有學問而遠近聞名，不媚俗，經常閉門而謝絕與他人來往。他生來天資聰慧而有很高悟性，通曉天文曆象，對天宇間的玄奧也有很深的研究和探索。後來壽終正寢，葬於解梁郊外。唐開元年間發大水，姜師度奉皇帝之命開鑿無鹹河，用以灌溉鹽田。他拆除了很多房舍，剷平了很多墳丘，解梁的百姓都很不滿。等挖到衛先生墓前，在向地下挖土時，發現一塊石頭，刻字為銘，那是當年衛先生留下的話。他寫道：“姜師度，更移向南三五步。”修河工得此石後，便把這一情形稟報姜師度。姜師度對此事十分驚奇，他感嘆良久，對左右的僚屬們說：“衛先生真是奇才啊！”就立即命令修河工們改變河道走向，離開衛先生的墓地幾十步遠。
鄔載
開元中，江南大水，溺而死者數千。郡以狀聞，玄宗詔侍御史鄔君載往巡之。載至江南，忽見道旁有古墓，水潰其穴。公念之，命遷其骸於高原上。既發墓，得一石，鑿而成文，蓋志其墓也。志後有銘二十言，乃卜地者之詞。詞曰：“爾後一千歲，此地化為泉。賴逢鄔侍御，移我向高原。”載覽而異之，因校其年，果千歲矣。（出《宣室志》）
唐朝開元年間，江南發大水，淹死好幾千人。郡守把這種情況上報給皇帝，玄宗下令讓侍御史鄔載前往巡察。鄔載來到江南，忽然發現道旁有座古墓，被水沖壞而注入墓穴。鄔載很憐憫，便叫人把墓中的骨骸遷到高地上。等到挖墓的時候，發現有一塊石頭，上面刻有文字，是記載這墳墓情況的。志後有銘文二十字，是占卜此地為自己墳墓的人說的話。他寫道：“爾後一千歲，此地化為泉。賴逢鄔侍御，移我向高原。”鄔載看了看很感奇異。於是查驗這墓的年代，果然有一千年了。
鄭欽悅
天寶中