唐代開元末年，在雷州發生了雷公與鯨格鬥的事。鯨的身體躍出水面，雷公有好幾十個，在天空中上下翻騰。有的施放雷火，有的邊罵邊打，經過七天才結束。在海邊的居民都前去觀看，不知它們誰取得了勝利，只是看到海水都變成了紅色。
漳泉界
唐開元中，漳泉二州，分疆界不均，互訟於臺者，制使不能斷。迨數年，辭理紛亂，終莫之決。於是州官焚香，告於天地山川，以祈神應。俄而雷雨大至，霹靂一聲，崖壁中裂。
所競之地，拓為一逕。高千尺，深僅五里，因為官道。壁中有古篆六行，二十四字，皆廣數尺。雖約此為界，人莫能識。貞元初，流人李協辯之曰：“漳泉兩州，分地太平。永安龍溪，山高氣清。千年不惑，萬古作程。”所云永安龍溪者，兩郡界首鄉名也。（出《錄異記》）
唐代開元年間，漳州和泉州因為疆界劃分不均而訴訟到府臺，制置使不能判定此案。等到幾年之後，這案子越來越亂，最終也沒有個結果。於是，二州官便焚香禱告，祈求天地山川之神給予回答。不久大雷雨來到，霹靂一聲，將懸崖峭壁從中間劈裂。裂開之處，開闢出一條小路，有一千多尺高，只有五里深，因而將其作為一條官道。峭壁上有六行古篆字，一共二十四個，每個都有好幾尺長，二州雖以此為界，但那些字無人能識。貞元初年，流亡在外的李協辨認出這些字，說是：“漳泉兩州，分地太平。永安龍溪，山高氣清。千年不惑，萬古作程。”這上面所說的永安、龍溪，就是兩州交界處第一鄉的名字啊。
包超
唐安豐尉裴翾，士淹孫也。雲：玄宗嘗冬月，詔山人包超，令致雷聲。對曰：“來日午當有雷。”遂令高力士監之。一夕，醮式行法，及明至巳，曾無纖翳。力士懼之。超曰：“將軍視南山，當有黑氣如盤矣。”力士望之，如其言。有頃風起，黑氣瀰漫，疾雷數聲。
上令隨哥舒翰西征，每陣嘗得勝風。（出《酉陽雜俎》）
唐代安豐縣尉裴翾，是裴士淹的孫子。他說，玄宗皇帝曾經在農曆十一月裡，召見山人包超，讓他引來雷聲。包超回答說：“明天中午應該有雷。”於是，玄宗命令高力士前去監督。一天傍晚，包超開始祭祀、祈禱，施行法術，一直到天亮又近中午，天空仍然沒一絲雲彩。高力士十分擔心。包超說：“將軍請往南山看，那裡應當有黑氣盤旋不散啊。”高力士望去，果然正象他說的那樣。不一會颳起風，黑雲擴散開來，響起幾聲霹靂。後來皇帝命令包超跟隨哥舒翰征討西方，每仗都取得了勝利。
張須彌
唐上元中，滁州全椒人蒼督張須彌，縣遣送牲詣州。山路險阻，淮南多有義堂及井，用庇行人。日暮暴雨，須彌與沙門子鄰，同入義堂。須彌驅馱人（“人”原作“又”，據明抄本改）王老，於雨中收驢。頃之，聞雲中有聲墮地，忽見村女九人。共扶一車。王有女阿推，死已半歲，亦在車所。見王悲喜，問母妹家事，靡所不至。其徒促之乃去。初扶車漸上，有云擁蔽，因作雷聲，方知是雷車。（出《廣異記》）
唐代上元年間，滁州府全椒縣倉督叫張須彌。一次，縣官派遣他押送牲畜去滁州，山路崎嶇難行。淮南一帶很多地方都有不收費的房屋和水井，用來庇護過往的行人，故將這種房屋稱為義堂。太陽落山時下起了暴雨，須彌和佛門弟子們一起進了義堂。須彌督促趕馱子的王老漢冒雨把驢圈起來。有頃，聽見雲裡有聲音落在地上，王老漢忽然看見九個鄉村女子共扶著一輛車。他有個女兒叫阿推，死了已經半年，竟然也站在車子旁邊！見到王老漢，她悲喜交加，便詢問母親和妹妹等家裡的事情，沒有她問不到的。和她一起的人再三催促，她才離去。她剛剛扶住車子，那車子就漸漸升起，有云在周圍遮蔽，併發出響雷聲，才知道是雷車。
蔡希閔
唐蔡希閔，家在東都。暑夜，兄弟數十人會於廳。忽大雨，雷電晦瞑。墮一物於庭，作颯颯聲。命火視之，乃婦人也，衣黃紬裙布衫，言語不通，遂目為天女。後（“後”原作“使”，據明抄本改）五六年，能漢語。問其鄉國，不之知。但云：“本鄉食粳米，無碗器，用柳箱貯飯而食之。”竟不知是何國人。初在本國，夜出，為雷取上，俄墮希閔庭中。
（出《廣異記》）
唐代有個叫蔡希閔的人，家住東都洛陽。一個天氣炎熱的夜晚，他們兄弟數十人聚在廳前，忽然下起了大雨，雷鳴電閃一片昏暗。這時，天上掉下一個東西落在院子裡，颯颯作響。希閔讓人拿來燈火觀看，原來竟是一個婦人，穿著黃