在哪？”她母親說沒有了。女兒說：“過去為爭奪小刀，還刺傷了母親的手，怎麼說沒有了呢？”她母親感到非常驚奇，便把這件事告訴了向靖。向靖問：“先前那把小刀還在不在？”女孩的母親回答說：“因為思念從前那個女兒心裡很悲痛，所以那把小刀一直沒再使用。”向靖說：“你可以拿幾把同樣的小刀，同原來那把混放在一起，讓女兒辯認。”女孩見到小刀非常高興，立即從中找出了先前那把小刀。
崔彥武
隋開皇中，魏州刺史博陵崔彥武，因行部至一邑，愕然驚喜。謂從者曰：“吾昔常在此中為婦人，今知家處。”因乘馬入修巷，屈曲至一家，命叩門。主人公年老，走出拜謁。彥武入家，先升其堂，視東壁上，去地六七尺，有高隆處。客謂主人曰：“吾者所讀《法華經》並金釵五隻，藏此壁中高處是也。其經第七卷尾後紙，火燒失文字。吾今每誦此經，至第七卷尾，恆忘失，不能記得。”因令左右鑿壁，果得經函，開第七卷尾及金釵，並如其言。主人涕泣曰：“己妻存日，常誦此經，釵亦是其物（”物“原作”處“，據明抄本改）。”彥武指庭前槐樹：“吾欲產時，自解發置此樹空中。”試令人探樹中，果得發。於是主人悲喜。彥武留衣物，厚給主人而去。（出《冥雜錄》）
隋朝開皇年間，魏州刺史博陵人崔彥武，巡視所管轄的部屬來到一個市鎮，突然又驚又喜，對跟隨他的人說：“我從前曾經在這裡做過女人，現在仍記得原來的住處。”於是騎馬走進深長的小巷，拐彎抹腳來到一家門前，命人敲門。這家的男主人年齡很大，走出來拜見客人。崔彥武走進門去，先來到客廳，向東牆上看，離地七八尺高，有一處隆起的地方。他對主人說：“我過去讀的《法華經》和五隻金釵一起藏在這面牆壁中隆起的地方。那部經書第七卷最，被火燒去幾行文字。我現在每當背誦這部經書，到第七卷的末尾，總是想不起來失去的文字。”於是他令人鑿開牆壁，果然得到了一個裝經書的匣子。開啟經書檢視第七卷的末尾和拿到的金釵，同他說的一樣。主人哭泣著說：“我妻子在世的時候，經常讀這部《法華經》，金釵也是她的東西。”崔彥武來到庭前的槐樹下說：“我快要生孩子的時候，自己剪下了一縷頭髮放在了這棵槐樹的樹洞中。”試著叫人在樹洞中尋找，果然找到了頭髮。主人見此情景悲喜交集。崔彥武留下一些衣物，又給了主人很多錢，然後離開了。
岐王範
開元初，岐王範以無子，求葉道士淨能為奏天曹。聞天曹報答雲：“範業無子。”淨能又牒天曹，為範求子。天曹令二人取敬愛寺僧為岐王子，鬼誤至善慧寺大德房。大德雲：“此故應誤，我修兜率天業，不當為貴人作子。當敬愛寺僧某乙耳。”鬼遂不見，竟以此亡。經一年，岐王生子。年六七歲，恆求敬愛寺禮拜，王亦知其事。任意遊歷，至本院，若有素。及年十餘，竟不行善，唯好持彈，彈寺院諸鴿迨盡耳。（出《廣異記》）
唐朝開元初年，岐王李範因為沒有兒子，請道士淨能為他奏請天曹，求上天賜給他一個兒子。上天回答說，李範命中無子。淨能又第二次奏請天曹，為李範求子。上天命令兩個小鬼去敬愛寺索取一個和尚作岐王李範的兒子，可是兩個小鬼竟錯誤地來到善慧寺大德和尚的房中。大德說：“這一定是弄錯了，我研究的是清心寡慾，知足常樂的學問，不應當作富貴人家兒子，應當是敬愛寺的另一個和尚。”兩個小鬼於是不見了，同時敬愛寺的一個和尚突然死去。過了一年，岐王生了個兒子。這孩子到了六七歲時，總是要求到敬愛寺去朝拜。岐王也知道這其中的原因，就任憑他隨便到那裡去。他兒子來到寺院，像是對這裡的一切都很熟悉並很有感情。到了十多歲時，這孩子竟然性情大變，不行善事，只是喜歡玩彈弓，把寺院裡的鴿子全都用彈弓打光了。
太華公主
世傳太華公主者，高宗王皇后後身，雖為武妃所生，而未嘗歡顏，見妃輒嗔。年數歲，忽求念珠。左右問何得此物，恆言有，但諸人不知。始皇后雖惡終，然其所居之殿，及平素玩弄俱在。後保母抱公主從殿所過，因回指雲：“我珠在殿寶帳東北角。”使人求之，果得焉。（出《廣異記》）
傳說太華公主的前身是唐高宗的王皇后，所以她雖然是武妃所生，可是從來沒有露出過笑容，見了武妃就生氣。她幾歲的時候，忽然要念珠。服侍她的人問她哪裡有念珠，她堅持說有。但服侍她的人不知道放在哪裡。雖然當年王皇后死的很慘，但生前所居住的宮殿，以及平時的一些玩物還儲存著。後來保姆抱著公主從王皇后住過的宮殿經過，