補。）兼傳問訊。婢至寺白尼，尼悲涕不食，餅為眾人所食。後十餘日，婢往市，路又見自勸，慰問如初。復謂婢曰：“汝和尚不了，死生常理，何可悲涕，故寄餅亦復不食。今可將三十餅往，宜令食也。”婢還，終不食。後十日，婢於市，復見自勸。問訊畢，謂婢曰：“方冬嚴寒，聞汝和尚未挾纊。今附絹二匹，與和尚作寒具。”婢承命持還，以絹授尼。尼以一匹制褲，一留貯之。後十餘日，婢復遇自勸，謂曰：“有客數十人，可持二絹。令和尚於房中作饌，為午食。明日午時，吾當來彼。”婢還，尼賣絹，市諸珍膳。翌日待之，至午，婢忽冥昧久之，靈語因言客至。婢起只供食，食方畢，又言曰：“和尚好住，吾與諸客飲食致飽，今往已。”婢送自勸出門，久之方悟，自爾不見。（出《廣異記》）
吳縣朱自勸在寶應年中死亡，大曆三年，他的女兒在寺裡當一名尼姑，讓婢女去買胡餅，充當齋飯。婢女在河西看見朱自勸和幾個騎馬的隨從二十人，形狀好象做官的樣子，看見婢女就嘆息起來，問：“你家和尚好嗎？你要去哪兒？”婢女說：“讓我買胡餅當齋飯。”朱自勸說：“我這正好還有餅。”回頭命令跟從的人：“把三十個餅給她，並代為問候。”婢女回到寺院向尼姑說了這件事，尼姑悲泣不吃，餅被眾人吃了。過了十幾天，婢女去買東西，路上又見到了朱自勸，慰問和第一次一樣，朱自勸又對婢女說：“你家和尚不明事理，死生是正常的道理，怎麼可以悲傷落淚呢？以前給她的餅也不吃，現在可把三十個餅帶去，應該讓她吃。”婢女回來，尼姑始終不吃。又過了十天，婢女在市上，又看到朱自勸，問候完畢，對婢女說：“正是冬天嚴寒，聽說你家和尚沒有棉衣，現在給你兩匹絹，給和尚做禦寒的衣服。”婢女奉命拿回來，把絹給了尼姑。尼姑用一匹絹做了褲子，一匹絹留下存放起來。十多天後，婢女又遇到朱自勸，朱自勸對她說：“有幾十個客人，可以拿兩匹絹，讓和尚在房中做飯，當午餐。明天午時，我當去那裡。”婢女回去，尼姑賣絹，買了各種珍奇美食。第二天等待他們，到了午時，婢女忽然很久不省人事，顯靈傳語說客人到了。
婢女立起地供神食，剛吃完，又說道：“和尚安好，我和各位客人飲食很飽，現在走了。”
婢女送朱自勸出門，很久才醒過來，從此再沒看見朱自勸。
卷第339 鬼二十四卷第三百三十九 鬼二十四
羅元則 李元平 劉參 閆敬立 崔書生 李則 陸憑 潯陽李生羅元則
歷陽羅元則，嘗乘舟往廣陵，道遇雨，有一人求寄載，元則引船載之。察其似長者，供待甚厚。無他裝囊，但有書函一枚，元則竊異之。夜與同臥，旦至一村，乃求“暫下岸，少頃當還。君可駐船見待，慎無發我函中書也。”許之乃下去。須臾，聞村中哭聲，則知有異。乃竊其書視之，曰：“某日至某村，當取其乙，某村名良是。”元則名次在某下，元則甚懼而鬼還。責曰：“君何視我書函？”元則乃前自陳伏，因乞哀甚苦。鬼愍然，謂：“君嘗負人否？”元則熟思之曰：“平生唯有奪同縣張明道十畝田，遂至失業，其人身已死矣。”鬼曰：“此人訴君耳。”元則泣曰：“父母年老，惟恃元則一身，幸見恩貸。”良久曰：“念君厚恩相載，今捨去，君當趨歸。三年無出門，此後可延十年耳。”即下船去。元則歸家中，歲餘，其父使至田中收稻，即固辭之。父怒曰：“田家當自力，乃欲偷安甘寢，妄為妖辭耶？”將杖之，元則不得已。乃出門，即見前鬼，髡頭裸體，背盡瘡爛，前持曰：“吾為君至此，又不能自保惜。今即相逢，不能相置。”元則曰：“舍我辭二親。”鬼許，具以白父。言訖，奄然遂絕。其父方痛恨之，月餘亦卒。（出《廣異記》）
歷陽的羅元則，曾經乘船到廣陵去，途中遇雨。有一人要求搭乘，羅元則將船靠岸讓他上船，看他象個長者，供奉對待他特別好。他沒有什麼行裝，只有書套一個，元則暗自驚異。夜間與他一起睡覺。第二天早晨到達一個村莊，那人要求暫時下船上岸，說：“一會兒就回來，你可停船等一下，小心不要開啟我封套中的信。”元則答應，那人就下船離去。一會兒，聽到村中有哭聲，元則明白有異常情況，就私自開啟他的信看，上面寫道：某日到某村，應該取某人，那村名正是這個村。元則的名字排在某人的下面。元則非常恐懼那鬼就回來了。責備道：“你為什麼看我的書信？”元則上前陳訴認錯，苦苦哀求。鬼露出憐憫的樣子，問他曾經有過違揹人意否。元則細細想後說：“一生只有搶奪過同縣張明通十畝田地，於是造成他失去生