汝誦經數偈，故不放人。“捉者便放，不復見屋，鬼故逐之。過家門前，鬼遮不得入，亦不得做聲。而將鬼至寒溪寺中過，子長便擒鬼胸雲：”將汝至寺中和尚前。“鬼擒子長胸，相拖渡五丈塘，西行。後鬼謂捉者曰：”放為，西將牽我入寺中。“捉者曰：”已擒不放。“子長復為後者曰：”寺中正有禿輩，乃未肯畏之？“後一鬼小語曰：”汝近城東逢禿時，面何以敗。“便共大笑。子長比達家，已三更盡矣。（出《靈鬼志》）
周子長住在武昌五大浦東崗頭。鹹康三年，他到寒溪的稽家去串門，嵇家離五大浦不過幾裡，周子長晚上回家去。走到東崗上，原來是空蕩蕩的崗上突然出來了幾間瓦房堵住道，看門的人上前一把就抓住子長的頭。子長說：“我是佛門弟子，憑什麼抓我？”那門官說：“你要是佛門弟子，能背經嗎？”子長就背誦四天王和庶子經，背了好幾遍，那門官仍抓住不放。子長就罵道，“你這個武昌鬼，告訴你，我是佛門弟子，給你背了好幾遍經，憑什麼還不放我？”捉他的人就鬆開了，屋子也頓時不見。但鬼還是在後面追他，追到他家門口堵著門不讓子長進，子長也說不出話來，抓著鬼往寒溪寺而去。子長抓住鬼的胸口說：“我要把你抓到廟裡去見和尚！”鬼也抓著子長的胸口，互相拖著趟過五丈塘後往西走。後面跟著的一個鬼對拖子長的鬼說：“快放了他吧，不然再往西就把咱們弄到廟裡去了。”前面的鬼說，“他也抓著我呢，怎麼放？”子長對後面的鬼說：“寺中正有禿和尚，我可是不怕和尚。”後面的鬼小聲說，“你在走近城東遇見和尚時怎麼臉色都變了呢？”就都大笑起來。
子長回到家，已經過三更了。
荀 澤
潁川荀澤，以太元中亡。恆形見還，與婦魯國孔氏，嬿婉綢繆。遂有娠焉。十月而產，產悉是水。別房作醬。澤曰：“我知喪家不當作醬，而故為之。今上官責我數豆粒，致令劬不復堪。”徑少時而絕。（出《異苑》）
潁川人荀澤太元年間死了，死後鬼魂現形並和妻子魯國女人孔氏繼續相好。後來孔氏懷孕，十個月後生下了一灘水。孔氏家別的房裡正在作醬。荀澤說：“我已經死了，家裡不該作醬，可是你偏偏作了，害得陰間的上司命我天天數豆粒，使我疲勞不堪。”過了一段時間鬼魂再也不找孔氏了。
桓 軏
桓軏，太原中為巴東太守，留家江陵。妻乳母姓陳，兒道生，隨軏之郡，墮瀨死。道生形見雲：“今獲在河伯左右，蒙假二十日，得暫還。”母哀至，軏有一黑鳥，以翅掩其口，舌上遂生一瘤，從此便不得復哭。（出《異苑》）
桓軏在太元年間當巴東太守。他把家留在江陵，帶著妻子的奶媽陳氏和兒子道生一起王巴東上任時，道生不幸在急流中淹死。道生死後現形說：“我現在是河伯神的侍從，給了我二十天假暫時回來。”後來道生的母親趕來，悲痛得大哭。桓軏養著一隻黑鳥，突然用翅膀掩住道生母親的嘴，她舌頭就長了個瘤，從此就再也不能哭了。
朱子之
東陽郡朱子之，有一鬼，恆來其家。子之兒病心痛，鬼語之：“我為汝尋方。”雲：“燒虎丸飲即差。汝覓大戟與我，我為汝取也。”其家便持戟與鬼，鬼持戟去，須臾還。放戟中庭，擲虎丸著地，猶尚暖。（出《齊諧記》）
東陽郡的朱子之的家中，常有一個鬼光臨。有一次朱子之的兒子得了心口疼的病，鬼說：“我告訴你個偏方，把老虎卵子燒湯喝就能好。你給我找一把大戟，我去給你弄。”家裡人就拿來一把戟，鬼拿著戟走了，不大工夫就回來了，把戟放在院裡，把老虎卵子扔在地上，卵子還熱乎乎的呢。
楊 羨
孝武帝太元末，吳縣楊羨，有一物似猴，人面有發。羨每食，鬼恆奪之。羨婦在機織，羨提刀殺鬼，鬼走向機，婦形變為鬼，羨因斫之。見鬼跳出，撫掌大笑。鬼去，羨始悟。視婦成十餘段，婦妊身殆六月，腹內兒發已生，羨惋痛而死。（出《廣古今五行記》）
孝武帝太元末年時，吳縣楊羨家來了個鬼，象猴子，長著人臉和頭髮。楊羨每次吃飯，鬼都來搶吃。楊羨妻子在織布時，楊羨拿刀追殺鬼，鬼跑向楊妻，把楊妻變成了鬼。楊羨猛砍下去，見鬼從妻子身中跳出來拍手大笑，才知道上了當。一看妻子已經碎成了十幾段。妻子已懷孕六個月，胎兒已長頭髮。楊羨惋惜悲痛而死。
王肇宗
太原王肇宗病亡，亡後形見，於其母劉及妻韓共語。就母索酒，舉杯與之。曰：“好酒。”語妻曰：“與卿三年別耳。”及服終妻疾，曰：“同