怒的責怪說：“為什麼不奏哀樂唱輓歌？難道就讓我這樣冷清寂寞的上路嗎？”王騁之說：“這裡不是你永久的墳地，只是暫時葬在這裡，所以就沒有舉行葬禮的儀式。”
孟 襄
孟襄，字寶稱。元嘉十一年，為吳寧令。其妻蔡氏，在縣亡。未幾，忽有推窗打戶，長嘯歌吟，撒擲燥土。復於空中揮運刀矛，狀欲加人。數數起火，或發箱篋之內，衣服焦而外不覺。因假作蔡氏言語，一如平生。襄因問曰：“卿何以短壽？”答曰：“是天命耳。然有一罪，為女時曾宰一雞，被錄到地獄三日。聞人說，鑄銅像者可免，因脫金指環一雙以助之，故獲解免。”時縣有巫覡者，襄令召而看之，鬼即震懼。良久，巫者雲：“見二物，其一如豕，一似雄雞，兩目直監豎。作亡人言是雞形者。”時又有慧蘭道人，善於呪術，即召之，令誦經呪。鬼初猶學之，有頃，失所在。（出《法苑珠林》）
孟襄，字寶稱，元嘉十一年時當吳寧縣令，他的妻子蔡氏在縣裡死了。沒過多久，忽然有鬼怪來推門敲窗戶，又叫又唱，還從空中往下撒乾土，並在空中揮舞刀槍，看樣子是要傷害人。家裡還失了好幾次火，有時開啟衣箱，見箱內的衣物都燒焦了，外面卻一點也看不出來。有時鬼還模仿蔡氏說話，學得非常像。孟襄就問鬼：“你為什麼活得這麼短命？”鬼說，“這是我命中註定了的。不過我曾犯過一個罪，在做姑娘時曾殺過一隻雞。為這罪我被罰，該到地獄裡呆三天。後來聽說鑄銅像可以免罪，就把一雙金指環捐助了，所以才免了下地獄的罪。”當時縣裡有巫婆和男巫，孟襄就找來讓他們看看是怎麼回事。鬼一見巫婆和男巫就很害怕。過了半天，兩巫說看見了兩個怪物，一個像豬，另一個像公雞，兩眼直瞪瞪地。學死去的蔡氏的，是那隻像雞的怪物。當時還有個慧蘭道人，善於唸咒驅鬼。孟襄就把道人請來，讓他誦經唸咒。鬼一開始還學道人唸咒，不一會兒，就消失了。
司馬文宣
司馬文宣，河內人也，頗信佛。元嘉元年，丁母艱。弟喪數月，望旦，見其弟在靈座上，不異平日。回惶嘆吒，諷求飲食。文宣試與言曰：“汝平生勤修行善，若如經言，應得昇天，或在人道，何故乃墜此鬼中。”即沉吟俯仰，默然無對。文宣即夕夢見其弟雲：“生所修善，蒙報生天。靈床之鬼，是魔魅耳，非某身也。恐兄疑怪，故以白兄。”文宣明旦請僧轉《首楞嚴經》，令人撲擊之。鬼乃逃入床下。又走戶外，形稍醜惡，舉家駭懼，詈叱遣之。鬼雲：“飢乞食耳，經日乃去。”頃之，母靈床頭有一鬼。膚體赤色，身甚長壯。文宣長子孝祖與言，往反答對周悉。妝雖恐懼，久稍安習之。鬼亦轉相附狎，居處出入，殆同家人。於京師轉相報告，往來觀者，門限迭跡。時南林寺有僧，與靈珠寺僧舍沙門，與鬼言倫，亦甚款曲。鬼雲：“昔世嘗為尊貴，以犯眾惡，受報未競，果此鬼身。”雲：“寅年有四百部鬼，大行疾癘，所應罹災者。不悟道人耳，而犯橫極眾，多濫福善，故使我來監察之也，僧以食與之。”鬼曰：“我自有糧，不得進此食也。”舍曰：“鬼多知，我生來何因作道人。”答曰：“人中來，出家因緣，本誓願也，問諸存亡生死所趣，略皆答對，具有靈驗，條次繁多，故不曲載。”舍曰：“人鬼道殊，汝既不求食，何為久留。”鬼曰：“此間有一女子，應在收捕。而奉戒精勤，故難可得。比日稽留，因此故也。籍亂主人，有愧不少。”自此以後，不甚見形。復往視者，但聞語耳。時之喜十年也。至三月二十八日，語文宣雲：“暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留。”孝祖雲：“聽汝寄住，何故據人先亡靈筵耶。”答曰：“汝家亡者，後有所屬，此座空設，故權寄耳。”於是辭去。（出冥報記）
河內人司馬文宣，虔誠地信佛。元嘉元年，他的母親去世。他的弟弟去世幾個月後，一個十五的早上，司馬文宣看見弟弟在靈座上，和活著時一模一樣。弟弟長吁短嘆東張西望，並要求給點吃喝。文宣嘗試著和鬼對話，就問他：“照你活著時那樣積德行善，如果按佛經上說的，應該昇天當神仙，或者轉世為人，怎麼你竟落到當鬼的份上呢？”鬼就哼哼呀呀支吾起來，後來就默默地不回答了。這天夜裡，文宣夢見他弟弟來說：“我生前行善積德，已經得到了昇天的好因果。在靈床上的那個鬼，是個妖怪，並不是我。我怕哥哥你懷疑責怪我，特地來告訴你。”第二天早上，文宣請來和尚唸《首楞嚴經》，並叫人打鬼。鬼先是躲在床底下，又逃到門外，形象非常醜惡，把全家人都嚇壞了，大家又喊又罵的追趕那鬼，鬼說：“我不過是因為餓了來要些吃的罷了。”