承吉息元慶，年十二。元嘉中，見一鬼，長三尺，一足而鳥爪，背有鱗甲。來召元慶，恍惚如狂，遊走非所，父母撻之。俄聞空中雲：“是我所教，幸勿與罰。”張有二卷羊中敬書，忽失所在。鬼於樑上擲還，一卷少裂壞，乃為補治。王家嫁女，就張借□，鬼求紙筆代答。張素工巧，嘗造一彈弓，鬼借之，明日送還，而皆折壞。（出《異苑》）
魏郡張承吉的兒子元慶十二歲。元嘉年間，元慶看見一個鬼，有三尺高，只有一隻腳，腳是鳥爪，背上有鱗甲。這鬼來召元慶，元慶就變得像犯神經病似的到處亂跑。父母打他，就聽見空中那鬼說：“是我讓元慶這樣的，請不要責罰他吧。”張承吉有兩卷羊中敬的書。
忽然丟失了，後來那鬼從房樑上扔下了書。原來其中的一卷有些損壞了，鬼還回來時已給修補好了。有個姓王的，她的女兒要出嫁，向張承吉借東西，鬼就要了紙筆替張承吉回答王家。張承吉手很巧，曾做了個彈弓，鬼借去了彈弓，第二天送還時，把彈弓給折壞了。
梁 清
宋安定梁清，字道修，居揚州右尚方閒桓徐州故宅。元嘉十四年二月，數有異光，又聞擗籮聲，令婢子松羅往看。見二人，問；雲：“姓華名芙蓉，為六甲至尊所使。從太微紫室仙人，（仙人二字原空缺，據黃本補。）來過舊居。”仍留不去。或鳥首人身，舉面是毛。
松羅驚。以箭射（毛松羅驚以箭射七字原空缺，據黃本補。）之，應弦而滅，並有絳汙染箭。又覩一物，彷彿如人行（彷彿如人行五字原空缺，據黃本補。）樹摽，令人刺中其髀，墮地淹沒。經日，又從屋上跛行，就婢乞食，團飯授之，頓造二升。數日，眾鬼群至，醜惡不可稱論。拉欏床障，塵石飛揚，累晨不息。婢採藥，路逢一鬼，著衣幘，乘馬。衛從數十，謂採藥曰：“我是天上仙人，勿名做鬼。”問何以恆擲穢汙。答曰：“糞汙者，錢財之像也；投擲者，速遷之徵也。”頃之，清果為揚武將軍北魯郡太守。清厭毒既久，乃呼外國道人波羅迭誦呪，見諸鬼怖懼，逾垣穴壁而走，皆作鳥聲，如此都絕。在郡少時，夜中，松羅復見威儀器械，從眾數十人，戴幘。送書粗紙，七十許字，筆跡婉媚，遠擬羲、獻。又歌雲：“坐儂孔雀樓，遙聞鳳凰鼓。下我鄒山頭，彷彿見梁魯。”鬼有敘吊，不異世人。鬼傳教曾乞松羅一函書，題雲“故孔修之死罪白箋。”以吊其叔喪。敘致哀情，甚有銓此。復雲，近往西方，見一沙門，自名大摩殺，問君訊息，寄五丸香以相與。清先本使敦煌，曾見此僧。清家有婢產，於是而絕。（原缺出處，今見《異苑》卷六。）
宋代安定人梁清，字道修，住宅在揚州右尚方一帶，是在徐州當過地方官的桓某的舊宅院。元嘉十四年二月，在宅院中幾次看到奇怪的亮光，又聽見劈掰竹籮的聲音。梁清讓一個叫松羅的使女去看，松羅看見了兩個人，問他們是誰，回答說，“姓華名芙蓉，是六甲至尊神派來的，跟著太微紫石仙人來重訪過去的居所，暫時停留一段。”松羅見它是鳥頭人身，滿臉都是毛，大吃一驚，用箭射它，那怪物隨著射出的箭消失了，看看箭頭，上面沾著深紅色的髒東西。又看見一個怪物，好象是人行走在樹間，梁清讓人刺中了它的大腿，掉下地來不見了。過了幾天，這怪物又在房上瘸著腿走，並向婢女要吃的。婢女做了飯糰給它吃，一頓竟吃了二升米的飯。幾天後，來了一群鬼，個個奇怪模樣無法描述。他們拉障子搭床鋪，搞得飛沙走石塵土飛揚，折騰了好幾個早晨也沒個完。有個婢女叫採藥。有一天碰到個鬼，穿著衣服戴著頭巾，騎著馬，帶著幾十個隨從，對採菊說，“我是天上的神仙，不要叫我鬼。”採菊問他為什麼常常到處亂扔骯髒的東西，回答說，“糞便一類的髒東西，是錢財的象徵。扔這些東西，是很快要升官的預兆。”果然過了不久，梁清就升任了揚武將軍北魯郡的太守。梁清十分討厭憎恨那些在他院子裡胡鬧的鬼怪，就請來一個叫波羅迭的外國道人唸咒驅鬼。只見那群鬼一聽咒語就嚇得翻牆鑽洞地逃掉了，一面逃一面發出像鳥叫似的聲音。
從此這院子的鬼才徹底消除了。梁清剛到北魯郡上任時，半夜裡，婢女松羅又看見鬼怪的一隊威嚴儀仗，有幾十個隨從，戴著頭巾，送給梁清一張粗紙寫的信，筆體非常瀟灑秀麗，是很像王羲之、王獻之的風格。這個鬼唱道，“坐儂孔雀樓。遙聞鳳凰鼓。下我鄒山頭。彷彿見梁魯。”原來鬼界也有弔唁的禮節，和人世沒什麼不同。鬼還轉告松羅向梁清要了一匣書，給書上題著“故孔修之死罪白箋”，以吊他死去的叔叔，弔文中敘述悲痛的心情，非常合乎祭悼的文體。鬼又說，最