她的耳朵拽進屋裡。胡頊走上前去窺視，見新媳婦把老女人裝進籠子裡。老女人的兩隻眼睛，向外窺望，紅如丹砂。胡頊問這是為什麼，婦人說：“這個人叫做‘魅’，是上七輩祖奶奶，活了三百多歲而不死。她的身形變小了。不需要衣服，不怕冷熱，鎖在籠子裡，四季如常。偶然從籠子裡跑出來，偷飯吃能吃好幾鬥，所以才叫做‘魅’。”胡頊感到驚奇，奇就奇在婦人說的話裡邊。
烏程縣人
吳孫休時，（“時”字原闕，據明抄本補。）烏程有人，因重疾愈而能響言，音聞十數里外。所聞之處，即若座間。其鄰家，有子居外，久不歸省。其父假之，使為責詞。子聞之，以為鬼神，顛沛而歸。亦不知所以然也。（出《廣古今五行記》）
三國東吳孫休的時候，烏程有一個人，因為重病痊癒後能喊出很響的話，聲音能傳出十幾裡外。所能聽到的地方，就像他在座間。他的鄰居，有個兒子住外地，很長時間沒回來探家，鄰居就藉助他來對兒子說了些責備的話。兒子聽到了，以為是鬼神，就風塵僕僕地回來了。也不知他為什麼能這樣。
李宣妻
晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏，有娠，過期不孕。而額上有瘡，兒穿之而出。（出《廣古今五行記》）
晉安帝義熙年間，魏興人李宣的妻子樊氏，懷了孕，過了期也沒生。而她額頭上有瘡，嬰兒從瘡口生出來。
趙宣母
長山趙宣母，妊身，臂上生瘡，兒從瘡中出。（出《廣古今五行記》）
長山趙宣的母親，懷了孕，臂上生了瘡，嬰兒從瘡裡生出來。
馬氏婦
後蜀李勢末年，馬氏婦妊身，兒從肋下出，母子無恙。其年，勢為桓溫所滅。（出《廣古今五行記》）
後蜀李勢末年，一個姓馬的婦女懷了孕，孩子從胸側生出來，母子都安全無恙。那年李勢被桓溫滅亡。
楊歡妻
宋孝武時，荊州人楊歡妻，於股中生女。及孝武崩，子業立。狂勃，被廢見害。所生女，至齊猶存。（出《廣古今五行記》）
南朝宋孝武帝時，荊州人楊歡的妻子，從大腿上生了個女兒。到孝武帝死後，劉子業登基，因狂暴被廢除，被害死。楊歡妻所生的女兒到了齊朝還活著。
壽安男子
壽安男子，不知姓名。肘拍板，鼻吹笛，口唱歌。能半面笑，半面啼。一烏犬解人語，應口所作，與人無殊。（出《朝野僉載》）
壽安有一位男子，不知道他的姓名。他的肘能拍板，鼻能吹笛，口能唱歌，能半張臉笑，半張臉哭。一隻黑狗能聽懂人語，答應後做的事情，和人沒什麼兩樣。
崔廣宗
清河崔廣宗者，開元中為薊縣令。犯法，張守珪致之極刑。廣宗被梟首，而形體不死。
家人舁歸。每飢，即畫地作飢字，家人遂屑食於頸孔中，飽即書止字。家人等有過犯，書令決之。如是三四歲，世情不替。更生一男。於一日書地雲：“後日當死，宜備兇具。”如其言也。（出《廣古今五行記》）
清河人崔廣宗，開元年間是薊縣縣令。他犯了法，張守珪判他極刑。崔廣宗被砍了頭，但是形體不死。家人把他抬回去。每當他餓了，就在地上寫一個“飢”字，家人就從脖孔中填加碎食，飽了就寫一個“止”字。家人有犯過錯的，他就寫字決定怎麼處治。如此三四年，世情沒有變化。他妻子又生了一個男孩。有一天他在地上寫道：“後天會死的，應該準備好兇具。”果然象他說的那樣。
許州僧
許州有一老僧，自四十歲已後，每寢熟，即喉聲如鼓簧，若成韻節。許州伶人伺其寢，即譜其聲，按之絲竹，皆合古奏。僧覺，亦不自知。二十餘年如此。（出《酉陽雜俎》）
許州有一位老僧，從四十歲以後，每當睡熟，喉聲就象奏樂，好象有節奏。許州從事演唱的人等他睡了，就譜錄他的聲音，用樂器一奏，都合乎古樂。老僧醒了自己也不知道。二十多年都這樣。
田 瞫
秀才田瞫雲，大和六年秋，涼州西縣百姓妻，產一子。四手四足，一身分兩面，頂（“頂”原作“項”，據明抄本改。）上發一穗，長至足。時朝伯峻為縣令。（《出酉陽雜俎》）
秀才田瞫說，大和六年秋天，涼州西縣的一個百姓的妻子，生下一個兒子。四隻手四隻腳，一個身子兩張臉，頭頂上的頭髮長成一穗，髮長到腳。當時朝伯峻是縣令。
元 鎬
故京兆少尹元鎬