姓獐的、姓衛的、姓班的，但是名字都叫‘受’，只有我這個當帥的叫‘多受’。”勃都骨低說：“你們都象唱戲的，有什麼解釋的呢？”成多受說：“通曉擺弄碗、珠等器物的道理，生性不喜歡世俗，說的都是合乎經典要義的事情。”勃都骨低很高興，說：“我從沒見過。”有一個唱戲的立即上前說道：“我們肚子飢餓，咕咕嚕嚕地響，肚皮隨便地繞了身體三圈兒。主人的飯食如果不充足，我們開口要，終究也會不給的。”勃都骨低高興，又命人增加飯菜。一個人說：“請讓我表演一個‘大小相成，終始相生’”於是，一個高個子吞了一個矮個子，一個胖子吞了一個瘦子，高個子和胖子互相吞了兩個人。高個子又說：“請讓我表演‘終始相生’吧！”於是他吐出一個人，吐出來的人又吐出一個人，相遞吐出來，人數又夠了。勃都骨低非常吃驚，就重重地賞賜了他們。第二天他們又來了，表演的把戲和原來一樣。如此一連表演了半個月。勃都骨低很煩，不能為他們準備飯食了。戲子們都生氣說：“主人會把我們的表演當成幻術，請把你的娘子借給我們試一試。”於是把勃都骨低的兒女、弟妹、甥侄、妻妾等，吞到肚子裡去。肚子裡的人都哭哭啼啼請求出來。勃都骨低恐慌害怕，下到階下來磕頭，哀求把親屬放回來。唱戲的都笑著說：“這沒關係，不要愁。”於是就把人吐出來。親屬們和原來完全一樣。勃都骨低深深地生氣了，想要用殺牲的血殺死他們。於是派人秘密地查訪，見他們走到一座古宅院的牆基就消失了。勃都骨低讓人挖那牆基，挖了幾尺，在瓦礫下挖到一個大木籠，籠中有幾千只皮袋。籠旁穀粒麥粒，用手一碰就變成灰。從籠中得到一份簡書，文字已經磨滅了，不能辨識，只隱隱約約好像有三幾個字象是“陵”字。勃都骨低知道是這些皮袋作怪，想要弄出來燒了它，皮袋們就在籠子裡哭喊道：“我們沒有生命，不久就該消滅。因為李都尉留有水銀在這裡，所以能夠暫時存活。我們是都尉李少卿的搬糧袋，屋倒了，平壓下來。經過很長的歲月，現在已經有了生命，被居延山神收為唱戲的。請求你看在神的情份上，不殺我們。從此我們不敢再騷擾您的府第了。”勃都骨低認為水銀有用，把那些皮袋全燒了，沒有不發出冤枉痛楚之聲的。血流漂灑滿地。燒完了，勃都骨低的房廊門戶全發出冤枉痛苦的聲音，和燒皮袋時一樣，一個多月之後，這種聲音也沒有停止。那一年，勃都骨低全家都病死。一年以後，什麼東西都散失淨盡，絲毫不剩。水銀後來也不存在了。
僧太瓊
唐上都僧太瓊者，能（明抄本“能”作“俗”。）講《仁王經》。開元初，講於奉先縣京遙村，遂止村寺。經兩夏，於一日，持缽將上堂。闔門之次，有物墜簷前。時天才辨色，僧就視之，乃一初生兒，其襁裼甚新。僧驚異，遂袖之。將乞村人，行五六里，覺袖中輕。
探之，乃一敝帚也。（出《酉陽雜俎》）
唐朝時上都有一個僧人叫太瓊，能講《仁王經》。開元初年，他到奉先縣京遙村去講經，就住在村寺裡。經過兩個夏天，有一日，他拿著缽子將要到堂上去。關門之後，有一個什麼東西掉到屋簷下。當時天色剛剛能辨別顏色，僧人靠近一看，竟是一個初生的孩子。那包孩子的襁褓很新。僧人非常驚異，於是就放到衣袖裡。要去求村人養活這孩子，走了五六里地，忽然覺得衣袖變得很輕。開啟一看，原來是一把破笤帚。
清江郡叟
唐開元中，清江郡叟常牧牛於郡南田間。忽聞有異聲自地中發，叟與牧童數輩，俱驚走辟易。自是叟病熱且甚。僅旬餘，病少愈。夢一丈夫，衣青襦，顧謂叟曰：“遷我於開元觀。”叟驚而寤，然不知其旨。後數日，又適野，復聞之。即以其事白於郡守。封君怒曰：“豈非昏而妄乎？”叱遣之。是夕，叟又夢衣青襦者告曰：“吾委跡於地下久矣，汝速出我，不然得疾。”叟大懼。及曉，與其子偕往郡南，即鑿其地。約丈餘，得一鍾，色青，乃向所夢丈夫色衣也。遂再白於郡守，郡守置於開元觀。是日辰時，不擊忽自鳴，聲極震響。
清江之人。俱異而驚歎。郡守因其事上聞，玄宗詔宰臣林甫寫其鍾樣，告示天下。（出《宣室志》）
唐朝開元年間，清江郡有一個老頭曾經在郡南田間牧牛，忽然聽到有一種怪異的聲音從地下發出來，老頭和幾個牧童都嚇得跑開了。從此老頭有病發燒一天重似一天。只十幾天，病稍微好些了，他夢見一位男子，穿著青色短衣，看著他對他說：“把我搬遷到開元觀去！”老頭驚醒了，但是不知這是什麼意思。後來過了幾天，又到野外去，又聽到那怪異的聲