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唐朝元和年間，博陵人崔珏，從汝鄭來，僑居在長安延福裡。曾經有一天，他在窗下讀書，忽然看見一個小童，高不到一尺，披露著頭髮，穿黃色衣服，從北牆根走到床前，並且對崔珏說：“請讓我寄住在你的硯臺和坐席上可以嗎？”崔珏不吱聲。小童又說：“我還健壯，願意等候你指派使用，為什麼被你拒絕得這樣厲害呢？”崔珏還是不理睬他。不一會兒他就上了床，蹦蹦跳跳地拱手站著。許久，他從袖子裡取出一小幅文書，送到崔珏的面前，原來是詩。小字象小米粒兒那麼大，但是清析可辨。詩云：“昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤。”崔珏看完，笑著對他說：“既然你願意跟著我，可不要後悔呀？”小童又拿出來一首詩放到几案上。詩云：“學問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年。”崔尋又說：“我沒有王羲之的技藝，即使得到你，有什麼用？”一會兒又投來一首，說：“能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應緣自負好文章。”
崔珏開玩笑說：“恨你不是五種顏色的。”那小童笑著下了床，就走向北牆，進入一個洞中。崔珏讓僕人挖掘那下面，挖到一管毛筆。崔珏就拿起來寫字，象新筆一樣鋒銳。用了一個多月，也沒有發生別的怪事。
張秀才
東都陶化裡，有空宅。大和中，張秀才借得肄業，常忽忽不安。自念為男子，當抱慷慨之志，不宜恇怯以自軟。因移入中堂以處之。夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人，從堂中出。形容長短皆相似，排作六行。威儀容止，一一可敬。秀才以為靈仙所集，不敢惕息，因佯寢以窺之。良久，別有二物，展轉於地。每一物各有二十一眼，內四眼，剡剡如火色。相馳逐，而目光眩轉，砉剨有聲。逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北。道士一人，獨立一處，則被一僧擊而去之。其二物周流於僧道之中。未嘗暫息。如此爭相擊搏，或分或聚。一人忽叫雲：“卓絕矣！”言竟，僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰：“曏者群僧與道流，妙法絕高，然皆賴我二物，成其教行耳。不然，安得稱卓絕哉？”秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。僧道三十人與二物，一時驚走，曰：“不速去，吾輩且為措大所使（明抄本”使“作”辱“。）也。”遂皆不見。明日，搜尋之，於壁角中得一敗囊，中有長行子三十個，並骰子一雙耳。（原闕出處。按見《宣室志補遺》）
東都陶化裡，有一處空宅院。大和年間，張秀才借住這個地方修習學業。他常恍恍惚惚感到不安。想到自己身為男子，應該抱有慷慨的大志，不應該害怕而自己軟弱。於是就搬到中堂去住。夜深了躺在枕頭上，就看見道士和尚各十五人，從堂中出來，模樣高矮都差不多，排成六行。他們的威嚴、儀態、容貌、舉止，全都可敬。秀才以為這是神仙聚會，不敢大聲出氣，就假裝睡著了偷看。許久，另有兩個東西，輾轉不定地來到地上。每一個東西都有二十一隻眼睛，內側有四隻眼，尖尖的，顏色像火。兩個東西互相追趕，目光耀眼，旋轉，有碰撞的聲音。突然間，和尚道士三十多人，有的奔有的跑，有的東有的西，有的南有的北。一個道士獨自站在一個地方，就被一個和尚打跑了。那兩個東西周旋流動在和尚道士之中，不曾有暫時的停歇。如此爭搶著互相搏鬥進擊，或者分，或者聚。有一個人忽然叫道：“達到極點啦！”和尚道士們默然而止。就見那兩個東西互相說：“向來和尚們和道士們的法術絕對高妙，然而全靠我們兩個成全他們的教令實行罷了。不然，哪能叫達到極點呢！”秀才這才知道這兩個東西一定是妖怪，於是就把枕頭扔過去，和尚道士三十人和兩個東西，同時嚇跑了。他們說：“不趕快離開，我們將被這個窮酸秀才使用的！”於是全不見了。第二天，一搜尋，在牆角里找到一個爛口袋，裡邊有賭戲用的的長行子三十個，並有兩隻骰子。
河東街吏
開成（“成”原作“城”。據明抄本改。）中，河東郡有吏，常中夜巡警街路。一夕天晴月朗，乃至景福寺前。見一人俯而坐，交臂擁膝，身盡黑，居然不動。吏懼，因叱之。其人俯而不顧。叱且久，即樸其首。忽舉視，其面貌及異。長數尺，色白而瘦，狀甚可懼，吏初驚僕於地，久之，稍能起