異香的名字。千年的松香聞十里，也叫它“三香”。
五名香
聚窟洲在西海中。申未（“未”原作“來”，據明抄本、陳校本改），洲上有大樹。與楓木相似，而葉香，聞數百里。名此為返魂樹。叩其樹，樹亦能自聲。聲如牛吼，聞之者皆心振神駭。伐其根心，於玉釜中煮取汁，更火煎之，如黑飴，可令丸。名曰驚精香，或名之為振靈丸，或名之為返生香，或名之為人鳥精香，或名為卻死香。一種五名。斯靈物也，香氣聞數百里，死屍在地，聞氣乃活。（《十洲記》）
西海中有一個聚窟洲。洲上有一棵大樹。這棵大樹與楓樹相似，它的葉子有香味，香味能傳出幾百裡遠。人們給它起了個名字叫“返魂樹”。用什麼東西敲打此樹，它能自己發出聲音。聲音像牛的吼叫聲，聽到的人都感到心神振駭。砍伐它的根，取根部的中心部分，放到玉釜中煮，取它的液汁，換另火煎熬，熬得像黑色的糖稀，可以做成藥丸，名叫“驚精香”，有的叫它為“振靈丸”，有的叫它“返生香”，有的叫它“鳥精香”，有的叫它“卻死香”。一種香五個名字。這是一種靈物啊，香氣能聞幾百裡，死屍在地，聞到它的香氣就活了。
沉 香
唐太宗問高州首領馮盎雲：“卿宅去沉香遠近？”對曰：“宅左右即出香樹，然其生者無香，唯朽者始香矣。”（出《國史異纂》）
唐太宗問高州首領馮盎雲：“你家離沉香多遠？”對方回答說：“我家左右就出香樹，但是那些活著的樹不香，只有那些朽爛的才有香味。”
龍腦香
龍腦香樹，出婆利國。婆利呼為個不婆律。亦出波斯國。樹高八九丈，大可六七圍。葉圓而背白，無花實。其樹有肥有瘦，瘦者出婆律膏。香在木心，中斷其樹，劈取之，膏於樹端流出，斫樹作坎而承之。入藥用，別有法。（出《酉陽雜俎》）
龍腦香樹，出在婆利國。婆利人叫它“個不婆律”。波斯國也有這種樹。樹高八九丈。
大的有六七圍粗。葉是圓的，葉的背面發白。此樹不開花就結實。樹有肥有瘦，瘦的出“婆律膏”。香料在樹的內心，把樹截斷，劈開，才能取出來。膏是從樹頂上流下來的，在樹上砍出一個坎兒來接著就可以。入藥用，另有用法。
安息香
安息香樹，出波斯國。波斯呼為辟邪。樹長三大，皮色黃黑。葉有四角，經寒不凋。二月開花，黃色，心微碧。不結實。刻其葉而其膠如飴，名安息香。六七月堅凝，乃取之。燒之通神明，闢眾惡。（出《酉陽雜俎》）
安息香樹，出在波斯國。波斯叫它為“辟邪”。樹高三丈，樹皮的顏色黃而黑。葉有四個角，冬天也不落。此樹二月開花。花黃色，花心兒微碧。只開花不結果。刻它的葉子，流出像糖稀一樣的膠來，名叫“安息香”。六七月的時候，安息香凝結變硬，就取下來。把它經過焚燒，就可以通神明，闢眾邪。
一木五香
一木五香：根旍檀，節沉，花雞舌，葉藿，膠薰陸。（出《酉陽雜俎》）
一棵樹上出五香：根是“旍檀香”，節是“沉香”，花是“雞舌香”，葉是“藿香”，膠是“薰陸香”。
訶黎勒
高仙芝伐大食，得訶黎勒，長五六寸。初置抹肚中，便覺腹痛，因快痢十餘行。初謂訶黎勒為祟，因欲棄之。以問大食長老，長老雲，此物人帶，一切病消，痢者出惡物耳。仙芝甚寶惜之。天寶末被誅，遂失所在。（出《廣異記》）
高仙芝領兵征伐大食國，得到了訶黎勒，長五六寸。起初放在懷中，便覺得肚子疼，於是一連大便十幾次稀屎。他說這是訶黎勒作祟，就想扔掉它。他向一位大食的長老請教，長老說，這種東西人帶在身上，一切病都會消除，便稀屎便出的是些惡物罷了。高仙芝就特別珍惜訶黎勒。天寶年末，高仙芝被殺，訶黎勒也就不知去向。
白豆蔻
白豆蔻，出加古羅國，呼為多骨。形如芭蕉。葉似杜若，長八九尺，冬夏不凋。花淺黃色。子作朵，如蒲萄。其子初出，微青，熟則變白。七月採。（出《酉陽雜俎》）
白豆蔻，出自加古羅國。他們叫它“多骨”。白豆蔻的樣子像芭蕉。葉子像杜若，長八九尺，冬夏不凋。花是淺黃色的。它的子實呈朵狀，就像葡萄那樣。果實剛結出的時候，略微呈青色，成熟之後就變成白色。七月收採。
穙齊香
穙齊香，出波斯國，佛林呼為頂勃梨咃。長一丈，圍一尺許。皮青色，薄而極光淨。葉似阿魏，每三葉