和狗往回走。剛上船，風雨突然來臨，飛沙走石，他的妻子和那條狗，都變成蛟而離去。他被大風飄到了餘姚，幾年後才回來。這以後有個叫許旌陽的道人又在這裡斬殺過一頭蛟，還用木板堵了它的洞。現在，如果天清日朗，彷彿還可以看見。
洪 貞
雞籠山在婺源縣南九十五里，高一百六十丈，迴環一十五里九十步，形如雞籠焉。唐開元中，有蛟龍變為道人，歙人洪貞以弟子之禮師之。道流將卜居，尋諸名山。到黃山，貞問此山何如，道流曰：“確而寒。”次到飛布山，又問之。道流曰：“高而無輔。”到此山，又問之。道流曰：“此山宜葬。葬者可致侯王。不然，即出妖怪而已。”貞問其所以，而不之告。道流於室中寢，貞入，但見蛟龍，由是候睡覺而辭歸。道流遂入鄱陽而去。貞歸，遷其父於此山。後二年，鄱陽洪水大發，漂盪數千家。貞本好道，常焚香持念，頗有方術。居於祁南之回玉鄉，鄉人遂稱其變現神通，將圖非望。潛署百官，州中豪傑皆應之。後州發兵就捕，獲數十人，而貞竟不知所在。（出《述異記》。陳校本作出《婺州圖經》）
雞籠山在婺源縣南九十五里，高一百六十丈，迴環一十五里九十步，樣子就象個雞籠。
唐朝開元年間，有一條蛟龍變成一個道人，歙縣人洪貞以弟子之禮，拜他為師。道人要選擇地方居住，到各名山尋找。來到黃山，洪貞問道：“這山怎麼樣？”道人說：“這個地方貧瘠而且寒冷。”來到飛布山，洪貞又問，道人說：“這個地方地勢太高，孤立周圍無山輔助它。”到了這座雞龍山，洪貞還問，道人說：“這裡最適合做墓地。把人葬在這裡，他的子孫可以成為王侯。不然的話，就出妖怪。”洪貞問這是為什麼，道人不告訴他。道人在屋裡睡覺，洪貞進屋，見到的是一條睡蛟。因此，等到道人睡醒，洪貞告辭歸來。道人就到鄱陽那邊去了。洪貞回到家裡，把他父親的墳遷到雞籠山。二年，鄱陽發大水，淹了幾千家居民。洪貞本來就喜歡道教，常常燒香唸經。他很有方術。他住在祁南的回玉鄉，鄉里的人就說他善於變化，很有神通，說他將來能做大事。他暗中委任文武百官，州中的豪傑都響應。
後來州官發兵來捉拿這些反叛，捉到了好幾十人，而洪貞卻不知到哪兒去了。
老 蛟
蘇州武丘寺山，世言吳王闔閭陵。有石穴，出於巖下，若嵌鑿狀。中有水，深不可測。
或言秦王鑿取劍之所。唐永泰中，有少年經過，見一美女，在水中浴。問少年同戲否，因前牽拽。少年遂解衣而入，因溺死。數日，屍方浮出，而身盡乾枯。其下必是老蛟潛窟，媚人以吮血故也。其同行者述其狀雲。（出《通幽記》）
蘇州的武丘寺山，世人傳說是吳王闔閭的陵墓。山下有一個洞穴，從岸石中出來、樣子象鑿出來的。其中有水，深不可測。有人說這是秦始皇鑿取寶劍的地方。唐朝永泰年中，有一位年輕人從這裡經過，看見一位美麗的少女在水中洗澡。少女問年輕人願不願意和她一塊玩水，說著就上來拽他，於是他就脫掉衣服下去了。他就淹死了。過了幾天屍體才浮上來。
人們一看，這具屍體已經乾枯，那下面一定是老蛟潛藏著的洞穴，是先媚人後吸血造成的。
這是那個年輕人的同行者講述的。
武休潭
王蜀先主時，修斜谷閣道，鳳州衙將白（忘其名）。掌其事焉。至武休潭，見一婦人浮水而來，意其溺者，命僕伕鉤至岸濱。忽化為大蛇，沒於潭中。白公以為不祥，因而致疾。
愚為誦岑參《招北客賦》雲：“瞿塘之東，下有千歲老蛟。化為婦人，炫服靚妝，遊於水濱。”白公聞之，方悟蛟也，厥疾尋瘳。又內官宋愈昭，自言於柳州江岸，為二三女人所招，里民叫而止之，亦蛟也。岑賦所言，斯足為證。（出《北夢瑣言》）
王蜀先主那時候，修建斜谷閣道，鳳州的一位衙將白某掌管這件事情。修到武休潭，看見有一位婦人從水上漂來，以為她是落水被淹，白某就讓人把她用鉤子勾到岸上來。不料，那婦人忽然變成一條大蛇，沒入潭水之中。白公以為這是不祥之兆，因而就病倒了。我給他讀岑參的《招北客賦》說：“瞿塘之東，下有千歲老蛟。老蛟變成婦人，衣服美麗，打扮漂亮，遊於水濱。”白公聽了，才恍然大悟，原來自己遇上的不是蛇而是蛟，他的病不久便好了。另外，內官宋愈昭，他自己說有一次他在柳州江岸，有兩三個女人招喚他，當地的居民呼喚制止他過去，那也是蛟。岑參的賦裡講的，是可以為證。
伐 蛟