孤 石
筑陽縣水中，有孤石挺出。其下澄潭，時有見此石根，如竹根，色黃。見者多兇，俗號承受石。（出《酉陽雜俎》）
筑陽縣潭水中，有一孤石挺立出水面。它的下面潭水澄清。時常有人看見這孤石的根，象竹子的根，黃色。看見過石根的人，多半都不吉祥。人們都稱它承受石。
網 石
於季有（“有”《酉陽雜俎》續二作“友”）為和州刺史時，臨江有一寺，寺前魚釣所聚。有漁子，下網，舉之覺重，壞網，視之乃一石，如拳。因乞寺僧，置於佛殿中。石遂長不已，經年重四十斤。張司封員外入蜀時，親睹其事。（出《酉陽雜俎》）
於季有做和州刺史的時候，靠近江邊有一座寺廟，寺廟前是釣魚人聚集的地方。有一個打魚的人，向江中下網，起網時覺得很重，網破了，往網裡一看，是一塊石頭，大小象拳頭。於是乞求寺廟裡的和僧，把這塊石頭放置在佛殿當中。石頭就不停地長，過了一年，重達四十斤。張司封員外郎入蜀的時候，親眼看到了那件事。
卵 石
常侍崔元亮，在洛中，嘗閒步涉岸，得一石子，大如雞卵，黑潤可愛。玩之，行一里，劃然而破，有鳥大如巧婦，飛去。（出《酉陽雜俎》）
常侍崔元亮，在洛中的時候，曾空閒散步來到河岸，撿得到一個石子，大小象雞蛋一樣，黑色，光潤可愛。崔元亮不時玩弄它，走了一里路，石子突然破裂分開，內有小鳥，大小象巧婦鳥一樣，騰空飛走了。
臥 石
荊州永豐縣東鄉里，有臥石一，長九尺六寸，其形似人，而舉體青黃隱起，狀若雕刻。
境若旱，使祭而舉之，小雨小舉之，大雨大舉之。相傳此石忽見如此，本長九尺，今加六寸矣。（出《酉陽雜俎》）
荊州永豐縣的東鄉里，有臥石一塊，長九尺六寸，它的形狀象人，但全身青色和黃色，微微突起，像雕刻的一樣。境內如果幹旱，讓人祭祀並舉起它，要小雨小舉它，要大雨大舉它。相傳這塊臥石忽然出現的時候是這樣，本來長只有九尺，現在增加了六寸。
僧 化
天台僧，乾符中，自台山之東臨海縣界，得洞穴。同志僧相將尋之。初一二十里，徑路低狹，率多泥塗。自外稍平闊，漸有山，山十許裡。見市肆居人，與世無異。此僧素習嚥氣，不覺飢渴。其同行之僧飢甚，詣食市肆乞食，人或謂曰：“若能忍飢渴，速還無苦。或餐啖此地之食，必難出矣。”飢甚，固求食焉。食畢，相與行十餘里，路漸隘小，得一穴而出。餐物之僧，立化為石矣。天台僧出山逢人，問其所管，已在牟平海濱矣。（出《錄異記》）
有一個天台山和尚，在乾符年間，從天台山東面的臨海縣境內，找得一個洞穴。與他志向相同的一個和尚將與他互相協助探明洞穴。開始的一、二十里，山洞低矮，小路狹窄，一般多是泥濘的路。從這往外稍平坦開闊，並逐漸有山。過山十餘里，出現了市場、作坊和居民，和人世間沒有什麼不同。天台山和尚一向練嚥氣之功，不覺得飢餓乾渴，而與他同行的和尚飢餓得很，到市場、作坊去乞食。人們有的對他說：“如果你能忍住飢渴，快返回去，沒有痛苦。如果吃了此地的食物，必然難出去呀。”和尚飢餓厲害，堅持乞求食物。吃完後，共同走了十餘里，道路逐漸狹小，找到一個洞穴走出來，吃食物的和尚，立刻化作石頭了。天台山和尚走出山遇見人，問他們這裡歸哪管轄，已經在牟平縣的海邊了。
隕 石
唐天覆十年庚午夏，洪州隕石于越王山下昭仙觀前，有聲如雷，光彩五色，闊十丈。袁吉江洪四州之界，皆見光聞聲。觀前五色煙霧，經月而散。有石長七八尺，圍三丈餘，清碧如玉，墮於地上。節度使劉威命舁入昭仙觀內，設齋祈謝。七日之內，石稍小，長三尺；又齋數日，石長尺餘；今只有七八寸，留在觀內。（出《錄異記》）
唐天覆十年即庚午年的一個夏天，洪州有塊石頭隕落在越王山下的昭仙觀前。有聲音如雷，發出五色光彩，光環有十丈。袁州、吉州、江州、洪州這四個州的界內，人們都看見了光聽見了響聲。昭仙觀前的五色煙霧，一個月才散去。有塊大石長七八尺，周圍三丈多，清碧如玉，落在地上。節度使劉威命人抬入昭仙觀內，設定供品祈禱拜謝。七天之內，石稍見小，長三尺；又供祈了幾天，石只一尺多長；現在只有七八寸長，仍留在昭仙觀內。
目 巖
平樂縣有山，林石巖間，有目如人眼，極大，瞳子白黑分明，名曰目巖