。（出《荊州記》）
平樂縣有座山，山林的岩石中間，有孔象人的眼睛，特別大，內眼珠黑白分明，名叫目巖。
石 駝
于闐國北五日行，又有山，山上石駱駝溺水，滴下，以金銀等器承之，皆漏。人掌亦漏，唯瓠取不漏。或執之，令人身臭，皮毛改。（出《洽聞記》）
從於闐國向北走五天，又有一山，山上有頭石駱駝尿水。水滴到山下，用金銀等器具接水，水都漏；人用手掌接水也漏，只有用葫蘆做的器具接水才不漏。如果用手端它，人身上就發臭，皮毛都變了樣子。
石 柱
劫比他國，中天竺之屬國也。有石柱，高七十尺，紺色有光。或觀其身，隨其罪福，悉見影中見之。（出《洽聞記》）
劫比他國，隸屬於中天竺國。國內有根石柱，高七十尺，顏色深青帶紅有光澤。如果站在它的面前，你的吉凶禍福，就可以全從影子中看見了。
石 響
南嶽岣嶁峰，有響石，呼喚則應，如人共語，而不可解也。南州南河縣東南三十里，丹溪之曲（“曲”字原缺，據明抄本補），有響石，高三丈五尺，闊二丈，狀如臥獸。人呼之應，笑亦應之，塊然獨處，亦號曰獨石也。（出《洽聞記》）
南嶽岣嶁峰，有一響石，呼喚它就答應，就象人與人說話一樣，不明白怎麼回事。南州南河縣東南三十里，丹溪的轉彎處，有塊響石，高三丈五尺，寬二丈，形狀象臥獸。人呼喚它它就答應，人笑它也笑。它孤獨地躺在那裡，所以也稱作獨石。
石 女
桂陽有貞女峽，傳雲，秦世數女，取螺於此，遇雨，一女化為石人。今石人形高七尺，狀似女子。（出《玉歆始興記》）
桂陽有個貞女峽，傳說，秦朝時有幾個女人，在峽中採螺，遇到了雨，一個女人化做石人。現在石人身高七尺，體形象女人。
藏珠石
江州南五十里，有店名七里店，在沱江之南。小山下有十餘枚，如流星往來。或聚或散。石上常（“常”原作“石”，據明抄本改）有光景。相傳雲，珠藏於此，乃無價寶也。
或有見者，密認其處，尋求不得。（出《錄異記》）
江州南五十里，有個村店名叫七里店，在沱江的南面。它那裡有座小山丘，下面有十多個石子，象流星一樣往來穿梭，時聚時散。石上經常有光影。人們都傳說，有寶珠藏在這裡，是無價寶。有見到藏珠石的人，雖然暗中記住了藏珠石所在的地方，但卻找不到寶珠。
化 石
會稽進士李晀，偶拾得小石，青黑平正，溫滑可玩，用為書鎮焉。偶有蛇集其上，驅之不去，視以化為石。求它蟲試之，隨亦化焉。殼落堅重，與石無異。（出《錄異記》）
會稽進士李晀，偶然揀到一顆小石子，顏色青黑形狀平正，溫暖滑潤可以玩賞，李晀用它作書寫用的鎮紙。偶然間有條蛇盤在石上，趕它也不走，仔細一看蛇已化成了石頭。找來別的小蟲試驗一下，跟著也化成了石頭。殼落堅硬有重量，與石頭沒什麼不同。
松 化
婺州永康縣山亭中，有枯松樹，因斷之，誤墮水中。化為石。取未化者，試於水中，隨亦化焉。其所化者，枝幹及皮，與松無異，且堅勁。有未化者數段，相兼留之，以旌異物。
（出《錄異記》）
婺州永康縣的山亭中，有一棵枯乾的松樹，由於樹幹折斷，使樹墮入水中，化成了石頭。拿沒化的樹枝，在水中試驗，隨著也化成了石頭。化成石頭的松樹，樹枝樹幹和樹皮，和松樹一樣，而且堅韌蒼勁。有沒化成石的幾段樹，人們互相保留起來，以表明它是奇異之物。
自然石
洪州建昌縣界田中，有自然石碑石人及石龜，散在地中，莫知其數。皆如鐫琢之狀，而無文字。石人多倒臥者，時有立者。又云，側近有石井，深而無水。有好事者，持火入其中，旁有橫道，莫知遠近，道側亦皆是石人焉。（出《錄異記》）
洪州建昌縣境內的農田中，有自然形成的石碑、石人和石龜，分散在田地中，不知道有多少。都像被雕琢過的樣子，只是沒有文字。石人大多數都倒在地裡，偶爾也有站立著的。
另外，田地旁不遠處有口石井，井很深但沒有水。有好事的人，手拿著火進入井中，井壁旁邊有橫道，不知道多遠多近。道兩旁也都是石人。
熱 石
新北市是景雲觀舊基，有一巨石，大如柱礎。人或坐之蹋之，逡巡如火燒。應心煩