跑。反覆地看那兩頭豬的口、耳、頭、足，全都象用泥塑的。
荊根枕
賈人張弘者，行至華岳廟前，忽昏懵，前進不可，繫馬於一金荊樹而酣睡。馬驚，拽出樹根而去。寤，逐而及之。樹根形如獅子，毛爪眼耳足尾，無不悉具。乃於華陰縣，求木工修之為一枕，獻於廟。守廟者常以匱鎖之。行人聞者，賂守廟者百錢，始獲一見。（出《聞奇錄》）
商人張弘，走到華岳廟前，忽然感到暈眩，不能繼續前進，就把馬拴到一棵金荊樹上，自己就地酣睡。馬好像受到驚嚇，拽出樹根來拖著就跑。張弘醒來，追上馬，發現那樹根形狀很像一隻獅子，毛、爪、眼、耳、足、尾，全都具備。於是他就到華陰縣，找木工修理加工成一個獅形的枕頭，獻給廟裡。守廟的常用櫃子鎖著它。聽說這事的行人，要拿一百錢送給守廟的，才能獲准看一看。
五重桑
洛中願會寺，魏中書侍郎王翊舍宅立也。佛堂前生桑樹一株，直上五尺，枝條橫繞，柯葉旁布，形如羽蓋。復高五尺，又然。凡為五重。每一重，葉椹各異。京師道俗，謂之神桑。觀者甚眾。帝聞而惡之，以為惑眾，命給事黃門侍郎元紀，伐殺之。其日雲霧晦冥，下斧之處，流血至地，見者莫不悲泣。（出《洛陽伽藍記》）
洛中的願會寺，是魏時中書侍郎王翊舍宅建起來的。佛堂前長出一棵桑樹，直上五尺，枝條橫出，樹葉旁生，蔥蘢茂密，形如羽蓋。又高五尺，又是這樣一重枝葉，共是五重。每一重的葉和椹都不一樣。京城的人們，不管是道是俗，都說這是神桑。前來觀看的人很多。
皇帝聽了這事很厭惡，認為這是惑眾，就命令給事黃門侍郎元紀前去砍伐這棵桑樹。這一天雲低霧重，陰沉昏暗。斧子砍到樹上，被砍之處立刻就流血到地，在場觀看的人，沒有不感到悲傷而哭泣的。
蜻蜓樹
昔婁約居常山，據禪座。有一野嫗，手持一樹。植之於庭，言此是蜻蜓樹。歲久芬芳鬱茂。有一烏，身赤尾長，常止息其上。（出《酉陽雜俎》）
過去婁約住在常山，坐在座上。有一個村野中的老女人，手持一棵小樹，把它栽到婁約的庭院當中，說這是蜻蜓樹。年頭多了，這樹枝葉繁茂，氣味芬芳。有一種身體赤紅尾巴很長的鳥雀，常常止息在這棵樹上。
無患木
無患木，燒之極香，避惡氣。一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰瑤眊，能符劾百鬼，擒魑魅，以無患木擊殺之。世人競取此木為器，用卻鬼，因曰無患木。（出《酉陽雜俎》）
無患木，把它點燃，氣味極香，避邪惡之氣。一名叫“噤婁”，一名叫“桓”。過去有個神巫叫瑤眊，能用符咒降伏百鬼，擒妖捉怪，用無患木擊殺這些鬼怪。世人爭搶著弄這種木頭做器縣，用它驅鬼避邪，因而就叫無患木。
醋心樹
杜師仁嘗賃居。庭有巨杏樹。鄰居老人，每擔水至樹側，必嘆曰：“此樹可惜。”杜詰之。老人云：“某善知木病，此樹有疾，某請治。”乃診樹一處，曰：“樹病醋心。”杜染指於蠹處嘗之，味若薄醋。老人持小鉤披蠹，再三鉤之，得一白蟲，如蝠。乃傅藥於瘡中。
復戒曰：“有實，自青皮時，必標之。十去八九，則樹活。”如其言，樹益茂盛矣。又云：“嘗見《栽植經》三卷，言木有病醋心者。（出《酉陽雜俎》）
杜篩仁曾經租房子住。庭院裡有一棵大杏樹。鄰居的一位老人，每當挑水走到樹旁，一定會嘆息說：“這樹可惜了！”杜師仁問老人怎麼回事。老人說：“我會給樹木看病。這棵樹病了，讓我給它看看吧。”於是他就診視樹的一處，然後說，樹得的是醋心病。杜師仁用手指在蟲咬處醮一下放到嘴裡一嘗，味道確實像薄醋。老人拿著一把小鉤子往外鉤蟲子，再三地鉤，鉤出一條小白蟲，樣子像蝙蝠。於是就在樹的瘡中敷了藥。又警告說：“結了果之後，從青皮的時候起，就要標有記號，除去十分之八九，樹就能活。”杜師仁照他說的去做，果然那樹更加茂盛了。又說，杜師仁曾經讀過《栽植經》三卷，那上面說樹木確實有患醋心病的。
登第皂莢
泉州文宣王廟，庭宇嚴峻，學校之盛，冠於藩府。庭中有皂莢樹，每州人將登第，則生一莢。以為常矣。梁真明中，忽然生一莢有半，人莫諭其意。乃其年，州人陳逖，進士及第；黃仁穎，學究及第。仁穎恥之，復應（“應”原作“登”，據明抄本改）進士舉。至同光中，舊生半莢之所，復生全莢。其年，仁穎及第。後數年，廟為火焚。其年，閩自稱尊