一寸二分，上面的字是：“廬山道士張陵再拜謁。”木簡的木質堅硬而且白，字是黃色的。
古文柱
齊建元二年夏，廬陵長溪水衝擊山麓崩，長六七尺。下得柱千餘根，皆十圍，長者一丈，短者八九尺。頭題古文，字不可識。江淹以問王儉。儉雲：“江東不閒隸書，秦漢時柱也。”
南齊建元二年夏，廬陵長溪水把山麓沖垮了一段，長六七尺。從下面得到一千多根柱子，都是十圍粗。長的一丈，短的八九尺。柱頭上題寫著古文，字不能認。江淹帶著這一問題去請教王儉。王儉說：“江東不熟悉隸書，這是秦漢時期的柱子。”
三字薪
齊永明九年，秣陵安時寺，有古樹，伐以為薪。木理自然有“法天德”三字。
南齊永明九年，秣陵安時寺裡的一棵古樹，被砍倒做了燒柴。人們發現這棵樹的紋理自然形成了“法天德”三個字。
天尊薪
唐都官員外陳修古言，西川一縣，不記名，吏因換獄卒木為薪，有天尊形像存焉。
唐都官員外陳修古講，西川有一個縣，不記得縣名了，縣吏因為換獄卒的木頭當柴燒，發現木柴上有天尊的形象。
太平木
異木。唐大曆中，成都百姓郭遠，因樵，獲瑞木一莖。理成字曰：“天下太平”。詔藏於秘閣。
唐大曆年間，成都百姓郭遠，因為上山打柴，得到一根祥瑞的木頭，那上面的紋理形成四個字：“天下太平”。皇帝下詔書把這根木頭藏到秘閣裡。
天王槐
長安持國寺，寺門前有槐樹數株。金監買一株，令所使巧工解之。及入內回，工言木無他異。金大嗟惋，令膠之。曰：“此不堪矣。但使爾知予工也。”及別理解之，每片一天王，塔戟成就焉。
長安持國寺的門前有幾棵槐樹。金監買下一棵，讓他手下的能工巧匠們分割它。等到割切到樹身之內，工匠說這棵樹和其它樹沒什麼兩樣。金監很是惋惜，讓工匠們把樹膠合起來，說：“這樣切割是不行了，僅是讓你們見識見識我的功夫罷了。”等到他另外辨別紋理分割槐樹，每片上都有一個天王像，塔和戟也都是木紋生就的。
色陵木
台山有色陵木，理如綾窠。百姓取為枕，呼為色陵枕。
台山有色陵木，紋理像綾子構成的巢穴，當地百姓把它做成枕頭，稱為“色陵枕”。
馬文木
鳳翔知客郭璩，其父曾主作坊。將解一木，其間疑有鐵石，鋸不可入。遂以新鋸，兼焚香祝之，其鋸乃行。及破，木文有二馬形，一黑一赤，相齧，其口鼻鬃尾，蹄腳筋骨，與生無異。（出《聞奇錄》）
鳳翔佛寺中主管接待客人的僧人郭璩，他父親曾是一個作坊的主人。有一回他分割一塊木頭，鋸不進去。他懷疑木中有鐵石。於是他換了一把新鋸，又燒香禱告，鋸才漸漸鋸進去。等到鋸開，見木紋生成兩個馬形圖案，一黑一紅，互相齧咬，它們的口、鼻、鬃、尾、蹄、腳、筋、骨，與活馬沒有不同。
卷第407 草木二卷第四百七
草木二
異木（兩門凡四十目）
主一州樹 偃桑 不晝木 蚊子樹 聖鼓枝 鹿木 倒生木 黝木 桄榔樹
怪松 楓人 楓鬼 楓生人 靈楓 破木有肉 江中楓材 河伯下材 鬥蚊船木
交讓木 千歲松 汗杖 化蝶樹 涪水材 端正樹 崇賢裡槐 三枝槐 癭槐
荊根枕 五重桑 蜻蜓樹 無患木 醋心樹 登第皂莢 辨白檀樹
藟蔓
藤實杯 鍾藤 人子藤 蜜草蔓 胡蔓草 野狐絲異木主一州樹
東方荒外。有豫章焉。此樹主一州。其高千丈，圍百丈。本上三百丈，始（“始”原作“本”，據陳校本改）有枝條，敷張如帳。上有玄狐黑猿。樹主一州，南北並列，面向西南。有九力士，操斧伐之，以佔九州吉凶。斫復，其州有福；創者州伯有病；積歲不復者，其州滅亡（“亡”言州伯死，“復”者木創復也，出《神異經》。“伯”字原闕。出《神異經》四字原在“者”字下，據陳校本補改）。
東方荒野之外，有一棵豫章樹。這棵樹主一州的吉凶禍福。樹高一千多丈，樹圍一百多丈。樹幹往上三百多丈的地方才開始有枝條。枝條四下敷張像幔帳一樣。樹上有黑色的狐狸和猿猴。樹主一州的吉凶禍福，南北並列，面向西南。曾有九個大力士，拿著斧子來砍伐它，用這種辦法來占卜九個州的吉凶。砍