有人對他說：“南方人傳說這種藥膏不能拿到北方去，而你拿回去，只怕以後會後悔吧？”韓約不聽，到底把藥膏帶回去了。後來韓約做了執金吾。這一年京城裡發生了叛亂，韓約因為和鄭注牽連到一起，竟被滅了族。敢情是玉龍膏給他帶來的災禍吧？從此以後，所有到南方去的人都不敢把玉龍膏帶回北方來了。
段成式
段成式群從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石，大如雀卵，圓滑可愛。後偶置醋器中，忽覺石動。徐之，見有四足如綖。舉之，足亦隨縮。（出《酉陽雜俎》）
段成式的眾隨從講過，段成式小時候曾經毀掉一個鳥巢，從中得到一塊黑色石頭，像鳥蛋那麼大，又圓又滑，很是可愛。後來偶然把這塊小石子兒扔到裝醋的罈子裡，忽然發覺那石子兒會動。慢慢地，見它長出四條像皇冠飄帶一樣的腿來。把它舉起來，四條腿也隨之縮回去。
李德裕
李德裕在文宗武宗朝。方秉相權，威勢與恩澤無比。每好搜掇殊異，朝野歸附者，多求寶玩獻之。常因暇日休浣，邀同列宰輔及朝士晏語。時畏景爀曦，鹹有鬱蒸之苦。軒蓋候門，已及亭午，縉紳名士，交扇不暇。時共思憩息於清涼之所。既延入小齋，不覺寬敞。四壁施設，皆有古書名畫，而炎鑠之患未已。及列坐開樽，煩暑都盡。良久，覺清飈凜冽，如涉高秋。備設酒餚，及昏而罷。出戶則火雲烈日，熇然焦灼。有好事者，求親信察問之。
雲。此日以金盆貯水。浸白龍皮。置於坐末（龍皮有新羅僧得自海中，海旁居者，得自魚尾，有老人見而識之，僧知李好奇，因以金帛贖之，又暖金帶壁塵簪，皆希世之寶，及李南遷，悉於惡溪沉溺，使崑崙沒取之雲在鱷魚穴中，竟不可得矣，旁原作勞，惡原作思，據明抄本改）。
東都平泉莊，去洛城三十里，卉木臺榭，若造仙府。有虛檻，前引泉水，瀠回疏鑿，像巴峽洞庭十二峰九派，迄於海門，江山景物之狀。竹間竹徑，有平石，以手摩之，皆隱隱雲霞龍鳳草樹之形。有魚肋骨一條。長二丈五尺八其上刻雲，會昌二年，海州送到（莊東南隅，即徵士韋楚老拾遺別墅，楚老風韻高邈。雅好山水，李居廊廟日。以白衣累擢諫署。後歸平泉。造門訪之，楚老避于山谷間，遠其勢也，）初德裕之營平泉也，遠方之人，多以土產異物奉之，求數年之間，無所不有。時文人有題平泉詩者，隴右諸侯供語鳥，日南太守送名花（“名花”原作“花錢”，據明抄本、陳校本改）。威勢之使人也。（出《劇談錄》）
李德裕是唐文宗唐武宗時候的人。在他正執掌相時，威勢和恩澤無比。他喜歡搜求奇珍異寶。不管是當朝的還是在野的，凡是給他送禮的，多半都是搜求寶玩獻給他。他常常藉著休假的日子，邀請同朝的宰輔及朝士宴聚。當時正是酷暑，烈日當頭，曬得大地宛如蒸籠，一近中午，縉紳名士就只顧扇扇子了。這時候，人們都在思求一個涼爽的去處。等人們被迎入小齋，立時感到寬敞。四壁懸有古書名畫。但是炎熱之患未除。等到開樽痛飲，就不知悶也不知熱了。喝上一會兒，便覺得清風凜冽，如同進入深秋。酒餚很豐盛，直喝到日近黃昏才罷。但是一出門又覺得風如火雲如煙，焦灼難當。有好事的人就求親信之人打聽這是怎麼回事。回答說，是因為用金盆裝滿水，把一張白龍皮浸泡在裡邊，放到了座位上（龍皮是新羅僧人從海中得到的，海旁居住的人，從魚群尾部得到，有一個老人見到知道是寶物。新羅僧知道李德裕喜歡奇物，就花錢買下，又送暖金帶避塵簪，都是稀世珍寶。到李德裕去南方時，都在惡溪沉沒。讓崑崙奴入水找它，說是在鱷魚穴中，竟拿不到它了）。
東都的平泉莊，離洛城三十里。這裡的花卉草木，舞榭歌臺，仙境一般。前引的泉水瀠回曲折，就像巴峽洞庭的十二峰和九川那樣的山河景象。竹間曲徑上有一塊平石，用手摸去，全是隱隱的雲霞龍鳳草木之形。還有一條巨大的魚肋骨，長兩丈五尺，那上面刻道：“會昌二年，海州送到。”（在平泉莊的東南角，有韋楚老拾遺的別宅，楚老氣質清高，喜歡遊戲于山水間。李德裕為秀才時，多次以白衣的身份拜訪過韋楚老拾遺。李德裕做宰相後，來到平泉，又登門訪問，楚老躲避到山谷之中，以求躲避李德裕逼人的勢頭）李德裕營駐平泉的時候，因為他是遠方之人，當地人多半都把一些土產異物贈送給他。所以數年之間，他無所不有。當時有的文人題了這樣的詩：“隴右諸侯供語鳥，日南太守送名花！”是李德裕的威勢太大才使人們這樣啊！
夏侯孜
夏侯孜為宣宗山陵使。開真陵，用功