出《神仙傳》）
介象與吳國皇帝一起談論鯔魚的美味，就在殿前的院裡挖了個坑，打來水把坑灌滿，一塊釣魚，介象用魚餌垂釣，一會，釣到一條鯔魚。吳帝又驚又喜，就讓廚子切好了拿來吃。
龍 門
龍門山在河東界，禹鑿山斷門，闊（“闊”字據明抄本補。）一里餘，黃河自中流下。
兩岸不通車馬。每暮春之際，有黃鯉魚逆流而上，得者便化為龍。又林登雲，龍門之下，每歲季春有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。其龍門水浚箭湧，下流七里，深三里。（出《三秦記》）
龍門在河東的界內。大禹鑿平龍門山，又開闢龍門，有一里多長，黃河從中間流下去，兩岸不能通車馬。每到晚春時，就有黃色鯉魚逆流而上，過了龍門的就變成龍。又有一次林登說，龍門之下，每年的晚春有黃色鯉魚，從大海及各條大河爭著來到龍門。一年之中，登上龍門的鯉魚，不超過七十二條。剛一登上龍門，就有云雨跟隨著它，天降大火從後面燒它的尾巴，就變化成龍了。那個龍門的水流速極快象箭一樣地射出，往下流七里，龍門的下面水有三里深。
池中魚
《風俗通》曰：“城門失火，禍及池魚。”舊說：“池仲魚人姓字也，居宋城門，城門失火，延及其家，仲魚燒死。”又云，宋城門失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，魚悉露死。喻惡之滋，並傷良謹也。（出《風俗通》）
《風俗通》裡說：“城門失火，禍及池魚”。舊的傳說中，池仲魚是人的姓名，居住在宋國的城門附近，城門被火燒了，火一直燒到他家，仲魚也被火燒死。又說，宋國的城門被火燒了，人們提取護城河裡的水，用來澆滅大火，護城河裡的水被提取空了，河裡的魚離開了水全都死了。這個說法是比喻壞事滋長，連帶傷害了好人。
通川河
通川界內多獺，各有主養之，並在河側岸間。獺若入穴，插雉尾於獺孔前，獺即不敢出去。卻尾即出，取得魚，必須上岸，人便奪之。取得多，然後自吃。吃飽，即鳴板以驅之，還插雉尾，更不敢出。（出《朝野僉載》）
通川河裡有很多水獺，都各有主人飼養他們，都居住在河邊。水獺如果進入洞穴中去，就在洞口前面插一根雉雞的尾毛，水獺就不敢出洞。拿開雉雞毛就跑出去，捉了魚，必須上岸去，主人就奪下來，捉得多了才能自己吃，吃飽了，主人就敲木板驅趕著水獺進洞，又插上雉雞毛，就不敢出來了。
行海人
昔有人行海得洲，木甚茂，乃維舟登岸。爨於水傍，半炊而林沒於水，遽斷其攬，乃得去。詳視之，大蟹也。（出《異物志》）
從前有個人坐船在海上行走，遇上一塊陸地，樹木長得很茂盛，於是拴好船登上岸，在靠水邊的地方點火做飯，飯做到一半，樹林就沉沒到水裡，趕快砍斷了攬繩，才能離開。仔細地看，陸地原來是隻大螃蟹。
陰 火
海中所生魚蜄，置陰處有光。初見之，以為怪異。土人常推其義，蓋鹹水所生，海中水遇陰晦，（“晦”原作物，據明抄本改。）波如然火滿海，以物擊之，迸散如星火，有月即不復見。木玄虛《海賦》雲：“陰火退然。”豈謂此乎？（出《嶺南異物志》）
海中生長的魚類和蛤類，放在陰暗處就發光，剛看見的時候，認為是奇怪的事，海邊的人常常推究其中的道理，大概因為是鹹水中生長的。海水遇上陰晦天氣，滿海的水波象著火一樣，用東西擊打海水，海水飛濺散開象火星，有月亮的時候就看不見這樣的情景。木玄虛的《海賦》上說：“陰火的光亮是柔和的。”難道就是說的這件事嗎？
裴 伷
唐裴伷，開元七年，都督廣州。仲秋，夜漏未艾，忽然天曉，星月皆沒，而禽鳥飛鳴矣。舉郡驚異之，未能諭。然已晝矣，裴公於是衣冠而出，軍州將吏，則已集門矣。遽召參佐洎賓客至，則皆異之，但謂眾惑，固非中夜而曉。即詢挈壺氏，乃曰：“常夜三更尚未也。”裴公罔測其倪，因留賓客於廳事，共須日之升。良久，天色昏暗，夜景如初，官吏則執燭而歸矣。詰旦，裴公大集軍府，詢訪其說，而無能辨者。裴因命使四訪，闔界皆然。即令北訪湘嶺，湘嶺之北，則無斯事。數月之後，有商舶自遠南至，因謂郡人云：“我八月十一日夜，舟行，忽遇巨鰲出海，舉首北向，而雙目若日，照燿千里，毫末皆見，久之覆沒，夜色依然。”徵其時，則裴公集賓寮之夕也