”，他明白了。我又用同一張卡片告訴他，這是“圓”，他也明白了。這是多麼不可思議呀。他如何能理解我的話語，又怎麼從同一個事物中區分不同的屬性？
我又拿出一張卡片，上面畫著一棵榕樹，這是“樹”，是tree。第二天帶他出去散步，他突然指著一棵樟樹說：“樹。”這個簡單的學習中間有個複雜的思維過程，首先，他從卡片上的這一棵榕樹和那一棵橡樹中歸納出“樹”這個概念，接著他用樹這個概念來“套”世界上的事物，於是斷定這一棵樟樹也是樹，這是演繹。我能教孩子的很有限，全靠他自己用歸納和演繹將知識組織起來。
抽象、分類、歸納和演繹，這些都是奇蹟。天然的思維能力。難怪柏拉圖說，我們天然就知道，學習只是回憶起過去知道的東西。
小秒針哲學：求溯本源
紫禁城不知道從那裡搞到了一套臺灣版幼兒教育的材料，有故事、音樂、百科知識、為人處世，除了有臺灣口音外，簡直十全十美。小秒針玩的時候，電腦就開著，放給他聽，不知不覺中，他居然學到了很多東西。
一天晚上，睡到床上，小秒針突然問，媽媽，你知道柏拉圖和他的“理念世界”理論嗎？我驚呆了，說，嗯，聽說過，那你知道嗎？
小秒針開始用臺灣普通話解釋“理念世界”，流利極了，還舉例說，有一個杯子的理念，是完美的，世界上所有的杯子都是模仿理念的杯子。
讓我更吃驚的是，“播音”結束後，他開始用正常的聲音反駁柏拉圖：杯子本來就有不同的形狀，什麼算是完美的呢？還有，現實世界是理念世界的影子，是照著理念世界作的，那理念世界是照著什麼做的呢？
人類最早的哲學，就是像小秒針這樣，從不斷地追溯本源而來的呀。一直往上追，所以我給小秒針講故事，盤古開天地、女媧造人。小秒針會很不滿意，質問道，如果人是女媧造出來的，那女媧是誰作的呢？
哲學的第一塊版圖宇宙論，就這樣開始了。
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小秒針哲學：表情和人的奧秘
小秒針吃飯時專注、投入，對肉食的態度近乎虔誠。我喜歡坐在他對面看他吃飯，享受一種靜靜的沉醉感。
小秒針正在對付一個大雞腿，忙裡偷閒地問：“媽媽，你為什麼笑？”
我並不知道自己笑了，順口回答：“因為媽媽高興啊。”
小秒針疑惑地看我一眼：“人高興的時候為什麼要笑呢？”
這是一個難題。我想了想，回答說：“笑是一種表情。人有很多種表情。高興的時候大家都是同一種表情，我們把它叫做笑，不高興的時候都是另一種表情，我們把它叫做哭，不滿意的時候又是一種表情，我們把它叫做生氣。”
小秒針的問題跟著就來：“為什麼大家高興的時候會是同一種表情？”
是啊，為什麼人心情愉快的時候，嘴角就上翹，而不是相反？
於是，我們開始做一個新遊戲，表情是笑的，但用哭腔說話；或者表情悲哀，聲音怒吼；或者表情暴怒，聲音愉悅溫柔。
結果發現，表情和聲音的錯位非常難，佛家講“相由心生”，西塞羅講“臉是思想的肖像”，算命的說“面為靈宅”、“面者神之庭”，都極有道理。內心愉悅的人，表情自然舒展柔和，內心陰鬱，眼神就陰鷙了，內心焦慮，眉頭自然緊蹙，滿臉線條都生硬。內外的這種聯絡，讓小秒針百思不得其解。
小秒針還問過這樣的問題，你怎麼知道我高興？他故意表情錯位，在高興的時候做出一副哭相，說，他跟別人不一樣，別人高興的時候是 這樣的表情，而他是 這樣的表情。這其實提到了一個重要的問題，人和人的理解是加入經驗材料的外在判斷，所以，理解只是相對的，隔膜才是永恆的、絕對的。
發展到後來，小秒針對“身體會聽話”產生了興趣。他心裡想著要喝水，手就會聽話地伸出去拿杯子。為什麼手那麼聽話？手可不可以不聽話？心裡想喝水，手卻去開電腦？他故意這樣跟自己搗亂，當作好玩的遊戲。他發現了一個秘密，小孩子可能不聽爸爸媽媽的話，但一定聽自己的話、心裡的話。他纏著我問，人為什麼會聽自己的話？
我抱著這個小小的哲學天使，笑得說不出話來。肉體和靈魂，身心同一性，是最根本的哲學問題之一。讓我怎麼跟一個2歲的孩子說？拿笛卡兒的松果腺騙他，還是借用萊布尼茲的上帝？
而且，“人就應該聽自己的話，聽自己