淋漓。這段官僚論，的確支配了中國歷史上大部分的人事關係。”
抗戰結束，劫收開始。當時淪陷區流傳不少關於劫收民謠：“河裡漂來的（乘輪船前往的）不如地裡滾來的（附近坐汽車去的）；地裡滾來的不如天上飛來的（乘飛機去的）；天上飛來的不如地下鑽出來的（原來就在那裡與漢奸打成一片的特務），地下鑽出來的又不如坐著不動的（指搖身一變的漢奸自劫自收比什麼都快）。”
1946年，臺灣省所徵稅款提高了58倍，據說有一位老人向稅務官質問：“你們把清朝政府將臺灣割讓給日本50年的稅金都一起向我們要嗎？”當時人形容為“狗去肥豬來”，日本人是狗，中央政府委派的貪官則是肥豬，又說：“前門剛趕走了狼，後門又躥進了豬。”
1949年11月，北京公安局一夜之間把全市224家妓院全部封閉，組織妓女學習勞動技藝，使其成為自食其力的勞動者。妓女們自編自演活報劇，唱道：“千年的冰河開了凍，萬年的枯樹發了青。舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成了人。”
柳亞子在故鄉有稻田千畝，建國後政府徵糧觸動其財產。其鄉間戚友為無法交納徵糧款，紛紛致函請亞老向政府說情，柳皆置之不理。1950年冬柳亞子在《跋中山先生墨寶後》一文中，就正在進行的土改所觸及自身的利害發出了“有代價補償”的感慨：“餘雖土改後喪其田戶，以濫竽充數中央人民政府委員，故月得大米若干，猶不虞凍餒。”
“文革”後期，曾有一首順口溜在民間悄悄流傳，準確地概括了極左路線的整人史：“挖不完的敵人，清不完的隊；做不完的檢討，請不完的罪。”夏衍根據清代一首《剃頭歌》改寫的《整人歌》所說：“聞道人須整，而今盡整人。有人皆須整，不整不成人。整自由他整，人還是我人。請看整人者，人亦整其人。”
20世紀90年代初，高陽、唐浩明的歷史小說流行起來，市井謠傳：經商要看《胡雪巖》，做官要看《曾國藩》。
敬畏第十八
漢人是得罪不得的，他那支筆厲害得很
肅順對滿人暴戾，對漢人謙恭，他曾對人說：“咱們旗人渾蛋多，懂得什麼？漢人是得罪不得的，他那支筆厲害得很。”故其受賄，亦只受旗人，不受漢人也。漢人中有才學者，必羅致之，曾國藩、胡林翼之握兵柄，亦皆肅順主之。辛酉政變，肅順被捕，亦與其得罪滿人戚貴有關。
天津教案發生後，清政府立刻命令曾國藩火速查辦，曾知道洋人難纏，臨行前給兒子寫好遺書，準備以死赴任。曾到任後屈從洋人意思，先後逮捕80多人，一時輿論大譁，不少人指責他“畏葸辱國”，還有人說他媚洋害民。曾自己也感嘆：“內疚神明，外慚清議。”
民初，逐僧毀寺漸成風潮。滇軍師長李根源親自督軍上山，指名捉拿虛雲。虛雲隻身往見。李根源責問：“佛教何用？”虛雲答說：“自古立國皆以政教並化，政能治身而不能治心，惟教能治心；心為萬物之本，本得其正，何身之不治？”李為之折服。
梁漱溟年輕時曾想做和尚。當少年中國學會請他做宗教問題演講時，他準備講稿不如意，不得不放下筆，隨手翻閱《明儒學案》。在東崖語錄中忽然見到“百慮交錮，血氣靡寧”八個字，不覺心涼，頓時頭皮冒汗，默然有省，遂由此決定放棄出家之念。
張作霖在孔子誕辰的時候，會脫下軍裝，換上長袍馬袿，跑到各個學校去，向老師們打躬作揖，說我們是大老粗，什麼都不懂，教育下一代，全虧諸位老師偏勞，特地跑來感謝云云。
章太炎被袁世凱軟禁在龍泉寺，陸建章負責執行。陸說袁曾手示八條保護太炎，如飲食起居，用款多少不計；說經講學文字，不禁傳抄；毀物罵人聽之，物毀再購；早晚派人巡視，恐生意外，等等。陸對人說：“太炎先生是今之鄭康成。黃巾過鄭公鄉，尚且避之。我奉極峰命，無論先生性情如何乖僻，必敬護之；否則並黃巾之不如了。”
馮玉祥逼宮後，接管清室寶物。張作霖聞訊大怒，急想染指故宮寶物。1928年5月，北伐軍兵臨城下，張調動數百輛軍車，準備把故宮博物院的寶物擇其貴重者全部運往瀋陽。交通銀行經理葉恭綽往見張說：“大帥差矣！人家一向造馮玉祥的謠，說他逼宮盜寶，但無確實證據，說說而已。如今大帥呼叫數百輛大車公然入故宮搬取寶物，則將來人們就會說盜寶的是張大帥而非馮玉祥了。”張聞言恍然大悟，連聲說：“我幾乎上了大當，快把車子撤去。”
韓復榘曾視察青島大