面說項。王永興拜讀四十多年前這封信，“大夢初醒，悲感萬分”。因為這件事陳寅恪與夫人都從來未向王永興說過。王永興特作《種花留與後來人》頌揚先生仁者之懷的厚德。
陳寅恪也不乏幽默，研究院導師梁啟超、王國維曾是帝師，他便送學生們一副對聯：“南海聖人再傳弟子，大清皇帝同學少年。”羅家倫出任清華校長時，送陳寅恪一本他編的《科學與玄學》，陳回贈一副對聯：“不通家法科學玄學，語無倫次中文西文。”橫批是“儒將風流”。羅問作何解，他解釋說：“你在北伐中官拜少將，不是儒將嗎？又討了個漂亮的太太，正是風流。”
殘目臏足，慈眉傲骨（2）
然而，更令我們品味、三思的是陳寅恪狷介、梗直和“駭人聽聞”的另一面。
太平洋戰爭爆發時，陳寅恪一家在香港，食品奇缺，沒有吃的。一位日本學者寫信給日軍軍部希望不要為難他。軍部行文給香港司令部，司令部派憲兵送去好多袋麵粉，陳寅恪與夫人堅拒，不吃嗟來之食，行將餓斃，也不為五斗米折腰。後來朱家驊派人將其一家接到廣東，轉至重慶，住在妹丈俞大維家。全國解放前夕，國內物價瘋漲，陳寅恪家窮得買煤取暖的錢也沒有。季羨林知道後，將此事告訴胡適。胡適以愛才名世，馬上決定擬贈一筆數目可觀的美金贈之。陳寅恪不願無功受祿，又迫於燃煤（眉）之急，決定以自己的藏書來“易”取。胡適責成季羨林承辦，季羨林用胡適的小汽車從陳寅恪家拖走一車藏書，多為西文佛教中亞古代語言珍版書，陳寅恪只收了兩千美元。而據市價，他的一部《聖彼得堡梵德大辭典》書值就遠過此數。
解放後，政府對陳寅恪是禮遇有加，一般學者不能企及；而他的孤傲個性仍一如既往。從吳宓1961年8月30日訪他的日記中可見一斑：
“寅恪兄說明寧居中山大學較康樂便適（生活、圖書），政府於是特別尊禮，毫不繫於蘇聯學者之請問也！2此後政府再三敦請，寅恪兄決計不離開中山大學而入京：以義命自持，堅臥不動，不見來訪之賓客，尤堅決不見任何外國人士，不談政治，不評時事政策，不臧否人物……決不從時俗為轉移。”
1955年歲末，中華書局來函要修改與陳寅恪已籤的《唐代政治史述論稿》合同，因有失公允，陳寅恪聲言寧願不出版，也不改合同。最後易手，由三聯出版。
1958年，陳寅恪被推上政治前沿。陳伯達的《厚今薄古，邊幹邊學》報告一發表，中山大學大字報直衝陳寅恪等歷史系知名教授，稱其學術為“偽科學”，要 “拳打老頑固，腳踢假權威”。陳因病不出席批判會，唐抄錄大字報要點，哭訴不忍卒睹的批判場面。陳寅恪為表達他“生命憤怒”，疾呼“辱不能忍”！遂上書中山大學校長表示一不再開課，二馬上辦理退休手續，搬出學校，以討回做人的尊嚴。此後雖沒有搬出學校，但真的不再上課了。後來，學校勸他帶研究生，陳寅恪負氣地表示：“只要毛主席和周總理保證不再批判我才開課。”他要為“學術爭自由”。運動過後，當年充當批判陳寅恪的急先鋒金應熙，本是他的學生，金後來悔過了，負荊請罪。陳寅恪只淡淡地說：“你走吧，免我誤人子弟！”
次年，時任###副部長的周揚訪問陳寅恪。陳問周新華社你管不管。周揚說“有點關係”。陳說：1958年某月某日，新華社的新聞說大學生教學比老師還好，只隔了半年，為什麼又說學生要向老師學習？這不是前後矛盾？周揚說新事物要實驗，總要實驗幾次。周揚用買鞋作比喻，要實驗穿一穿才知道滿不滿意。陳寅恪不滿意，說實驗是可以，但是尺寸不要差得太遠。
最令人震撼的要數1953年那件被世人稱之“駭人聽聞”的事了。
汪，1938年清華歷史系畢業，師從陳寅恪研究隋唐史。有兩年多時間與陳寅恪朝夕相處，吃住都在陳家。陳寅恪的學問、人品對汪影響尤深。汪1950年入黨，後入馬列學院（中央黨校前身）學習。1953年汪作為勸說陳寅恪“北上”的使者到廣州，懷揣著中國科學院院長郭沫若和副院長李四光的親筆信函。一到廣州，汪一頭住進老師家中。本想敘師生之誼，再談“正事”。不料，兩人談“崩” 了，汪負氣住到招待所。
汪是受託，勸老師返京出任科學院哲學社會科學部歷史研究所第二所所長一職。11月21日晚，汪將兩位院長的信轉交給陳寅恪。據傳汪用了“黨員的口吻”、“教育開導的口吻”與老師談話，引起陳寅恪的反感。次日，陳寅恪寫《對科學院的答覆》（由唐執筆）