中，得到傳主及其家屬的大力支援，包括已過世的袁家騮先生。臺灣傳記文學社劉紹唐、王愛生伉儷，邱慶麟先生；成功大學唐亦男教授，以及“中研院”的戴連璋先生都為我提供了豐富的史料。廣西師大出版社曹凌志，以及馮克力先生提出了許多中肯的意見和建議，在此一併鳴謝。
2007年1月1日於南京成賢街寓所
書包 網 。 想看書來
“怪物”辜鴻銘
辜鴻銘，尊者稱其為“怪傑”，鄙者謂之曰“怪物”；且看他周遭的名士們對他的印象。
“北大頂古怪的人物，恐怕眾口一詞的要推辜鴻銘了吧。”（周作人《北大感舊錄》）
“在清末民初一位以外國文字名滿海內外，而又以怪誕見稱的，那便是辜鴻銘先生了。”（羅家倫《回憶辜鴻銘先生》）
“鴻銘亦可謂出類拔萃，人中錚錚之怪傑。”（林語堂《辜鴻銘集譯〈論語譯英文〉》）
“以茶壺譬丈夫，以茶杯譬妻子，故贊成多妻制，誠怪論也。”（梁實秋《辜鴻銘先生軼事》）
“這個怪人，誰能跟他比呢！”（凌叔華轉述洋名人的話《我所知道的檳城》）
“怪物”之謂，是1911年10月25日辜鴻銘致《字林西報》的保皇信發表後，中文報紙譯載時，在標題中贈予的嘉名。
在西方人眼裡，辜鴻銘與印度的泰戈爾不分仲伯，被視為東方的代言人、聖哲，更有甚者說“到中國可以不看紫禁城，不可以不看辜鴻銘”。而在國人的眼中，歷史留給他的境遇是何等尷尬。他那根辮子是“頑固”、“保守”和“怪誕”的象徵，本人亦成為任人譏嘲的小丑。他自詡“是老大中華的末了一個代表”。他曾幽默地對凌叔華說他是“生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋”。今有好事者，說他“教在北大，揚我中華”。
txt小說上傳分享
生在南洋 學在西洋（1）
辜鴻銘（1856—1928），名湯生（Tomson），又名立誠，自稱慵人，別署漢濱讀易者、冬烘先生。福建同安人。生於南洋馬來半島的檳榔嶼。曾祖辜禮歡是富甲一方的種植家，於英人佔領該島時，以華人身份被委任為地方政府首腦。祖父辜龍池供職於本島英政府機關。父親辜紫雲不喜從政，在英國人布朗的橡膠園擔任總管；母親是葡萄牙人。其父辜紫雲中國傳統文化意識極強，家裡常年供奉祖宗牌位，逢年節必定祭祀，給兒子起名字也是按族譜排序。辜鴻銘後來說：“我之姓‘辜’，考其姓氏由來，祖先最早必定是些罪犯（‘辜’，在漢語裡有‘罪’的意思）。但這並不足引以為羞，如果你數典忘祖，那才真正可恥！”
父親辜紫雲為人精明能幹，善於管理，又特別忠於主人，深得布朗夫婦賞識。恰布朗夫婦膝下無子，便將辜紫雲的次子辜鴻銘收為義子。辜鴻銘混血兒的特徵明顯：黑眼睛泛藍光，黑頭髮微發黃，白面板高鼻樑。天賦異稟，聰明過人，自幼受東西文化的薰陶和影響。辜鴻銘挾天時地利人和祥風，如虎添翼，終成大器。
歲月如流。義父布朗年事已高，因思鄉心切，決定帶辜鴻銘回蘇格蘭去。
臨行前，父親辜紫雲在祖宗的牌位前擺上供品，令辜鴻銘焚香跪拜，並語重心長地告誡他：“不論你走到哪裡，不論你身邊是英國人、德國人，還是法國人，都不要忘記，你是中國人！”還摸著他腦後的小辮子說：“第一不可信耶穌教，第二不可剪辮子。”父親的話，讓中國根深深地植入辜鴻銘的心中。
1867年，十一歲的辜鴻銘隨布朗回國，他們的老家在蘇格蘭的故都愛丁堡。
愛丁堡，人稱是“歐洲最美的城市”、“北方的雅典”。她的美除自然風光外，更因她是座文化底蘊深厚、名人輩出的城市。
英倫歲月，少年辜鴻銘頭上拖著小辮子，一次他上男廁所，硬是被管理員拽出，塞進女廁。這倒也罷，令他更不能容忍的是被洋人嘲弄。街上的孩子總是衝著他喊：“看哪，###人的豬尾巴！”因有父訓在先，他不得不忍受屈辱。這壓抑、憤懣，無形地埋植了他對西方人的尖刻心理和對中華帝國崇拜的種子。
有趣的是，一次他偶爾結識了一位英國姑娘。那姑娘可愛、淘氣，竟玩賞他的小辮子，並說希望他送給她。辜鴻銘好勝，一時興起，把父訓丟在腦後，操起剪刀，喀嚓剪下，真的送給了那位姑娘。
布朗對辜鴻銘寄予厚望，精心地為他設計人生藍圖。為了讓辜鴻銘學好語言，他認為最好的捷徑是背誦世界