要說無為自保之道，劉協完全輸給了劉辯上百條街。皇帝不是誰都可以當的，尤其是末代的皇帝，找不清楚自己的定位，死了也不過是活該罷了。
方雲找到劉辯，簡單閒話幾句之後，就詢問了這個問題。
“佛教？弟子倒是聽說過，乃是先祖明帝引進教派……可是什麼問題？”劉辯對佛教也沒什麼印象，最後的印象就停留在是劉莊引進這點。他本來就是修道的，和佛教無緣。
方雲就佛教最近的動作。還有他們的傳教方式進行描述。這個時候倒沒有添油加醋，該是怎麼樣就是怎麼樣，其實也不需要怎麼渲染，本身這個時代的佛教就很過分。
吃肉喝酒玩女人，侵佔土地放高利貸，豢養武僧剝削地方百姓。這個時代輪迴還是道教的專利。佛教玩不起來，只是宣傳死後去西方極樂世界，還半恐嚇的說不皈依死後可能會下地獄。當然，這個時代佛教所謂的地獄和華夏的地府似乎並不相同。
或許是道教的修真成仙有點太難，所以不少人還是對那美好的死後世界充滿了憧憬。正因為這樣，佛教才能夠在華夏有市場，尤其是在戰亂的情況下更容易獲得信仰。
“既然佛教受我漢朝的恩典，卻如此折騰我漢家子民，那師尊要如何處理。便如何就算了。想來，當初這些妖僧也是用了巫蠱之法，這才矇蔽先祖的靈智，把他們引入了華夏境內。”劉辯自然明白方雲的來意，笑吟吟的說到。
他那麼一句話，就把事情給定性了：非劉莊引進佛教，而是佛教用邪術矇蔽了劉莊。
只要這樣宣傳一番，那麼佛教的正義性不僅會受到打擊。最重要的是把劉莊放在了受害者的這個角度，這樣別人最多會同情他。而不會再說劉辯不孝。
“那就沒問題了……對了，早些時候和你說過的事情，你考慮得如何？”方雲點了點頭，隨即抬起頭來問了句。
“弟子自然沒有問題，只要那所謂的澳洲島真的存在就沒問題了。”劉辯笑著說到。
這是一個必然要面對的問題，方雲不可能允許劉辯一直當皇帝。就算他允許下面的人也不會允許。但是任由劉辯在華夏的話，說不定他或者別人會打著他的名頭起來造反。
只是若是殺死了他的話，顯然就違反了他和劉宏之間的協議。再說劉辯那麼多年來那麼聽話，雙方師徒一場方雲也下不了手。如此唯一的辦法，就是讓他遠遠離開華夏。
在世界範圍內。方雲選定了澳州島，這原本應該是澳大利亞國，不過誰讓這個時代它還不過是一片普通的大陸而已？只是因為習慣，所以方雲將它起名為澳州島，並且把大洋洲的那些島嶼都劃入澳州島的管轄範圍內。
隨著崖州島被發現，下一步遠洋船隻會開始探索中南半島和東南亞列島。最後的目的自然是經過大洋洲抵達美洲。身為一個穿越者，最大的希望自然是把華夏的國旗，插在世界的每一個角落，讓華夏成為真正的日不落帝國。
現階段，便是讓劉協和他的親族，帶著一批大漢的遺民，前往澳州島那裡生活和發展。哪怕他們成為一個獨立王國也無所謂，畢竟遠離華夏本土，而且沒有足夠的航海技術，他們也沒辦法輕易離開澳州島。
真到了有能力的時候，想來也不知道是幾十年後了，就讓兒孫們頭痛好了。只是到了那個時候，他們就算殺回來了，只怕天下也沒有多少人會認可漢朝這個存在了。最多，在大部分人的眼中，那不過是一個‘前朝’一樣的存在。
到時候，他們就算打著重建漢朝的名頭，只怕也沒什麼人會響應了。至於戰鬥的事情，就交給自己的後世子孫們好了，也不要讓他們太閒著，沒有危機感的國家就是容易出問題。
劉辯對前往澳州島並不牴觸，實際上能夠在那裡重建漢朝的話，估計他死了也對得起列祖列宗了。只可惜，最多能成立的只是王國，而不是帝國……
針對佛教的動作，也隨著今天的談話後開始進行。
首先就是報紙鋪天蓋地的宣傳佛教的各種行為，甚至隱隱指出佛教或許有巫蠱的手段。對政治敏感的人看到這些報紙，自然清楚政府是要對佛教下手了。
家裡有信佛的，立刻被勒令改變或者取消信仰，若是已經變成狂信徒或者虔信徒的，則直接趕出家門，生怕禍及家門。
這不過是第一步，由於沒有具體的措施。所以很多人也並不知道方雲打算對佛教下手。
到了第二步，報紙繼續宣傳的同時，還有不少‘專家’進行考證。當初把佛教引入華夏本土，雖然是劉莊的意思，但考