生的《論語今讀》，就直接翻譯為“君子需要這麼多的技術嗎？不需要”。。 最好的txt下載網
一 夫子何人（3）
李澤厚先生的翻譯是有依據的，依據就是朱熹的注。朱熹認為，孔子雖然承認自己“多能”，卻又特別說明那不過是一些下賤的技藝而已（所能者鄙事爾），不足為道，與聖不聖的也沒關係（非以聖而無不通也）。據此，則孔子的話就可以這麼理解：我因為少年貧賤，多少能幹一些粗活。如果是真正的君子，會有這麼多技術嗎？不會的。
這當然也通。但這樣一來，孔子的話，就不但答非所問（何其多能也），而且連多才多藝和自己是君子，也都否定了。這好像有問題。因此，我更贊成李零先生的解釋：孔子認為“多能”這事，與是不是聖人沒關係，與出身好壞也沒關係。恰恰相反，就他個人而言，反倒正是少年時代的貧賤所造成。實際上，同在《論語·子罕》，就有孔子的一句話：“吾不試，故藝。”試，就是舉用、出仕、做官。因此，孔子這話的意思就是：我不被國家任用，所以才藝特多。多藝既因“不試”，多能豈非因為“貧賤”？
那麼，“君子多乎哉？不多也”又怎麼解釋？原來這裡說的“君子”，並非道德意義上的，而是階級意義上的，指的是那些出身高貴、生活優越的貴族子弟。這也是“君子”一詞的本來意義──“君之子”或“上等人”。這些人，飯來開口，衣來伸手，用不著親自幹活，哪會“多能”？窮人的孩子倒是早當家。因此，孔子的話就可以這樣翻譯：太宰這些人真能瞭解我嗎？我的童年是很苦、很卑賤的，所以會幹許多下賤活。那些養尊處優的上等人（君之子），能有這麼多本事嗎？不能吧（君子多乎哉？不多也）！
孔子的話如果能做這種解釋，那我對他老人家真是要肅然起敬。許多人只知道孔子是大聖人，不知道他小時候是苦孩子。事實上，為了謀生，孔子當過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計，一步一步升上去，有機會就學習，終於自學成才，成為當時頂尖級的大學問家。而且，我認為，孔子做學問能夠融會貫通，古為今用，很大程度上與他懂得民間疾苦，懂得世事艱難，曾經親身實踐有關。正是由於這個原因，我一貫主張年輕人應該吃一些苦，甚至主張一個高中生考上大學以後，應該保留學籍，先去當一年兵，或者當一年農民。
其實，即便孔子的話不能這樣理解，也很難得。因為當時他已經名滿天下，否則太宰就不會那麼問。然而，盛名之下的孔子，並沒有接受“天縱之將聖”的哄抬和吹捧，反倒將“吾少也賤”的真實情況和盤托出。也就是說，他不但告訴我們他是普通人，還告訴我們他曾經是“賤人”。而且，儘管他瞧不起那些“鄙事”，卻還是承認自己“多能鄙事”。這說明孔子是坦誠的，他願意把真實的自我呈現出來。就憑這一點，我們將永遠敬重他老人家。
孔子不拿自己當聖人，我們也同意。至少，得尊重他老人家的意思。不過，要說孔子就是普通得不能再普通的普通人，怕也不通。那麼，他該是什麼人？
學人。
孔子作為學人，有三大特點：好學、博學、活學。他的名言，是“學而不厭，誨人不倦”（《論語·述而》），“敏而好學，不恥下問”（《論語·公冶長》）。孔子說，他十五歲就“志於學”（《論語·為政》）。直到晚年，依然是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》），可謂活到老，學到老。他還說，像他這樣忠厚誠信的人，一個十戶人家的地方就會有，卻都“不如丘之好學也”（《論語·公冶長》）。可見孔子對“好學”的看重，還在“忠信”之上。這兩個字，他只給過一個學生，那就是顏回。孔子曾兩次對人說，自從顏回去世，就再沒有聽說有好學的人了。這兩次，一次是對魯哀公，一次是對季康子，兩次都說“有顏回者好學”，都說“今也則亡”（《論語·雍也》、《論語·先進》）。好學，太重要了！。 最好的txt下載網
一 夫子何人（4）
孔子好學，學什麼呢？什麼都學，學無常師，多才多藝。據《論語·子張》，有一個衛國人（名叫公孫朝）曾經問子貢，說“仲尼焉學”？這話的意思很清楚，就是要問仲尼先生的學問，究竟是從哪裡來的？或者說，你的老師是孔子，孔子的老師又是誰？他這樣問，可能是好奇，也可能是質疑。因為一個人如果學問很大，人們就會關心，他是什麼學校畢業，師從何方神聖，幾歲開始讀經典，對這問題研究多少年了，等等。如果答不上來，他就會懷疑你是文化騙子。所