原達百年之久的重要原因，而事實也證明，戰國時期的大量人才皆源於魏國。
子夏學術思想的核心就是“變法經世”，他是春秋戰國時期孔子儒家學術中由“儒學禮治”思想過渡到“法家政術”思想的一位樞紐人物，是孔子“經世”思想的嫡傳弟子，是“法術”政治思想的先驅。
子夏本人的學術觀點是“經世致用”，所以他在西河講學，向弟子傳授六經的時侯，對《春秋》的講授尤為注重。後世史學家認為，《左氏春秋》的作者左氏其實就是子夏。
子夏的學生公羊高與穀梁赤也是赫赫有名的人物。公羊高口授的《春秋》成為後來《春秋公羊傳》的藍本，對漢初政治影響極大的春秋公羊之學就是來源於此，而董仲舒就是這一學派的的傳人。穀梁赤口授的《春秋》成為後來《春秋穀梁傳》的藍本。
子貢的學生田子方對後世影響同樣很大。此人傳授的不僅包括儒家本身的六藝，還包括子貢對儒學的發展即縱橫術與經商之學。縱橫術是士人入仕後從事外交所必須具備的才能，而經商致富則是一個官員富國富民所必須要掌握的知識。子貢和田子方師徒對儒家傳統六藝的發展和這個時代的發展正好相適應。
段幹木是子夏非常看重的一個學生，他的教授中可以清晰地看到子夏培養高階官員的精髓。魏文侯擔心段幹木培養的高階官員不能為魏國所用，反而與魏國為敵，所以讓段幹木主要教習魏國的宗室貴族。在段幹木及其真傳弟子的教授下，魏國的宗室貴族出現了大批人才，如公叔痤、公子昂，包括後來的信陵君公子無忌，他們成了魏國高階官員的一個主要群體。
以�