中，它的指標是搖擺不定的。如果它遇到了什麼障礙，也會發生指向上的錯誤。只有在平靜的、放鬆的、自由的狀態中，它才能準確地找到那個方向。
人類的文化也是如此。不同的文化會派生出不同的管理學，但並不是所有的文化都能派生出正確的管理學。因此，我們可以說：文化決定了管理學的形態。
管理學專家們常常談到組織文化，也常常談到組織文化與管理技術之間的關係。亞伯拉罕？馬斯洛、彼得？德魯克、加里？德斯勒都用自己的眼睛看到了組織文化對於人的影響，雖然他們之間的觀點並不完全一致，甚至還會互相指責。更多的管理學專家卻只是一味地強調管理技術和管理工具的有效性，但他們直到現在也沒有找到一種長期有效的管理技術。
那麼，組織文化與管理技術之間究竟有著怎樣的關聯呢？我的觀點是，如果你的組織文化是正確的，那麼你的管理技術就是正確的。與此相反，如果你的組織文化不正確，那麼你的管理技術就沒有辦法用對。古人云：“正人用邪法，邪法亦正；邪人用正法，正法亦邪。”——說的就是這個道理。
道理，道理，有“道”才有理。同樣地，合乎“道”的文化才是正確的文化。那麼，什麼樣的文化才是合乎“道”的文化呢？
我把人類的文化分為兩種，一種是漁夫文化，另一種是園丁文化。所謂漁夫文化，也可以稱為獵人文化，是一種崇尚掠奪和佔有的文化。你可以用暴力的方式掠奪，也可以用欺騙的方式掠奪，對財富的掠奪和佔有，形成了這種文化的最大特徵。但園丁文化不一樣，它崇尚培養和創造。所謂園丁，我指的是那些用培養和創造的方式為社會奉獻財富的人。
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第一講 煮酒論英雄（4）
兩種不同的文化，派生出兩種不同的管理學：漁夫的管理學和園丁的管理學。在它們之中，哪一種管理學才是人們夢寐以求的管理之道呢？
【成君憶的管理學理念。】
7、漁夫文化有一個升級版本，那就是海盜文化。
8、海盜的歷史文化已經融入了那些崇尚力量和權謀的商人們的血液，成為了一種時尚的商業精神。
你可以用軍事的方式掠奪，也可以用政治的方式掠奪……現在，你還可以用商業的方式掠奪。而我們今天的商業文明，大約就來自於北歐的漁夫。
想到北歐，你的眼前就會浮現出那些漁夫的形象。他們的目光在大海上搜尋著，期盼著大魚的出現。他們用自己的勇氣、力量和技巧去捕獲那些大魚，把它們變成自己的食物和在市場上出售的商品。不知從什麼時候起，有些漁夫改變了他們的工作方式，他們發現了另一種更有價值的“大魚”，那些在大海上航行的商船。於是，漁夫文化就有了一個升級版本，那就是海盜文化。自從“地理大發現”之後，海盜文化就開始以海洋文明的名義，迅速擴散到世界的各個角落。
漁夫有漁夫的生存哲學，海盜有海盜的管理制度。我收集過一些海盜的資料，包括海盜的歷史文化、海盜集團的職務許可權設計、組織紀律和利益分配方案等等。我們今天經常爭論不休的利益分配方案，就可以從海盜集團的管理模式中找到最初的出處。這種利益分配方案，還有一個不道德的名聲，叫做分贓。
我甚至還找到一首《海盜之歌》，歌詞是這樣的：“我們是海盜，勇猛的海盜，左手拿著酒瓶，右手捧著財寶。我們是海盜，有勇有謀的海盜，美麗的姑娘啊，請你來到我的懷抱。我們是海盜，放蕩不羈的海盜，在骷髏旗的指引下，為了生存而辛勞。我們是海盜，沒有明天的海盜，永遠醉生夢死，在汪洋大海上飄蕩的海盜。”你們聽一聽……多麼豪邁！又多麼悲涼！
有人說，海盜的歷史文化已經融入了那些崇尚力量和權謀的商人們的血液，成為了一種時尚的商業精神。於是，從現代社會的商業活動中，我們總是可以隱約看到海盜的身影。儘管人們普遍看不起狡猾和不誠實的人，但老謀深算、狡詐奸猾、玩弄手段、殘酷無情卻依然成了企業管理哲學的一個重要組成部分。商業利益的誘惑使得企業的管理者背棄了重視社會責任的道德傳統，把管理變成了一種說謊和欺詐的騙術，甚至變成了一種巧取豪奪的霸術。
企業的經營管理成了海盜一樣的冒險事業。我們很難想象，這樣的公司怎麼可能健康成長、基業常青呢？
【成君憶的管理學理念。】
9、在園丁文化的視野中，曹操就是一個惡貫滿盈的奸雄。可是，漁夫文化對