有著很大的關係，秦地這些年越來越安穩，信佛的人不少，但想遁入空門的人卻越來越少了。
秦地的和尚們，也流於粗鄙，滿嘴的胡柴，神神鬼鬼，騙人的居多，“得道高僧”真沒幾個。
而在大同那邊，趙石接觸的主要是道士，那邊兒的寺院，在金人治下，多數都成了藏汙納垢之所。
到了河洛，見的光頭不少，確實不太一樣。
少林寺那些和尚在河洛戰亂中的所作所為，很有點佛家慈悲為懷的意思。
而到了壽安這裡，見到這位老和尚，印象又不一樣。
老和尚溫文爾雅，不但身懷醫術，而且，世情通透，待人接物不畏不亢，在趙石眼中，這才有了那麼點高僧的風範。
和吐蕃僧侶截然不同，換句話說，更接近漢人的審美標準，其他地方的漢人和尚，和這位一比，也差不多都能去做個火工頭陀了。
實際上，趙石心裡也明白，這位老和尚怕是讀書人出身，說不定還做過官，和尚身上表現出來的一些東西，正是儒家讀書人所推崇的。
這麼一想的話，南邊這樣的和尚應該有很多。
實際上也是如此，長江兩岸，所謂文僧，詩僧的可著實不少。
尤其是當年地近吐蕃的蜀中，佛道兩家在那裡都有著源遠流長的寺廟觀門。
只是當年一場戰火下來，佛道兩家都受了重創，有的地方被亂匪所佔，有的則為秦軍所破，一場變亂下來，佛道興盛的景象，是一去不復返了。
趙石到不會想那麼多，也無心園林山水，更沒打算在這裡多呆，他想著休息上兩日，便再次啟程。
不過他的行程，卻要變一下路線了。
本來，他打算轉上一圈，便在北邊黃河岸邊尋一處地方停下來，等到六七月間，若是無事，便啟程回京。
不過琴其海有孕在身，那麼就不能再走那麼遠了。
一路向西，然後北轉，在地近潼關找個安穩些的地方待著，至於什麼時候啟程回京，他已經打算現在就寫一封奏摺送回去，請一道聖旨下來，這樣一來，便可以名正言順的回去了……
聖旨下不來，開玩笑，那他就要看看，什麼事能比他趙石的孩兒更重要了……
至於說先送琴其海回去，或者在河洛待產，都不在他考量之中。
現在，他就一邊喝著酒，一邊打量著坐在自己面前的老和尚，心裡在琢摸著，對方這把老骨頭禁不禁得起路途上的折騰。
有這人在身邊，雖說看著那顆鋥亮的光頭到底有點不舒坦，但這和尚醫術還算不錯，說話也有分寸，帶上也就帶上了。
老和尚其實已經被他瞅的有點發毛，也在後悔，待著沒事往這位眼前湊什麼？
前日他便暗自觀瞧過這位的面相，額有橫紋，眉帶煞氣，雙耳如刀，唇形如劍，印堂處隱隱帶著暗紅。
平常人有一樣，就主此人身懷戾氣，恐有刀兵之禍。
但這位……集大成於一身，在他看來，凶煞之氣都快從頂門冒出來了，這樣煞星，說實話，他絕對不願在其身邊呆上哪怕片刻，離的越遠越好……
可惜，他還就不能離開此園半步，而且，這兩日還要時時過來瞧瞧，他也只能在心裡嘆息一聲，暗道自己修行不夠，塵心未泯，不然的話，又怎麼會上趕著來人家這裡見上一面？
這下可好，染了煞氣不說，還和此人結下因果，也不知過後要念多少經文，才能消去此業了。
這些鬼神之說到底有何依據先不去說，光就趙石本身而言，他這相術到也算精準。
不過今天算是和尚倒黴，這位偶爾聽到琴音流轉，雖說斷斷續續，但深諳此道的他，卻一聽之下，就入了迷……
直到琴音斷絕，他才在心中肯定，操琴之人，定是此中國手。
雖說修了多年的佛，但說起來，佛徒也有愛好，整日裡痴迷於經文的那是少之又少。
像老和尚，出口成章不是難事，琴棋書畫也都難不住他，尤其是琴之一道，更是捨棄不了。
如非壽安這裡，位置有點尷尬，說不定，就能出上一位琴僧才對。
他對這裡極為熟悉，尋思了半天，心癢難耐之下，還是尋到了這邊兒，也就是晉國公一行人暫居之處。
正好碰到趙石在這裡飲酒消磨時光，於是，老和尚也就只能暗歎出門前沒拜過佛祖了……
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第十