人，黃巾軍，則是一群農民。
靈帝薨，董卓借外戚、宦官同時衰微之機另立漢獻帝，就此掌控了朝廷中樞。
不論董卓掌控朝政的合法性，反正皇帝是“地主階級總頭子”，他們祖宗取得皇位的歷史一般都不怎麼光彩。
問題是統治者個人殺伐決斷會影響整個帝國，一個好的當權者或許能把國家治理得國泰民安；就是壞的當權者，搶劫也總會有個限度，起碼不會明搶。
一般來說，當權者打擊異己，或者斂財，總會有個章程。強勢者總會設計一種制度，或者說給自己找一個冠冕堂皇的理由，讓被剝奪者有苦難言。雖然制度設計存在很強的剝削性，但總有制可循，被剝奪者可以在能力範圍之內適應、改變這個框架，可以陽奉陰違，甚至拒不執行。
比如，漢朝幣制：無論三銖、五銖、八銖還是新朝王莽古錢，其實都很不厚道，屬於背地裡陰人，本質都是為皇權打擊異己。即使如此，社會說到底還是有規範的，居民還是可以生存下去的。
董卓是個實在人，實在人不在背地裡陰人。
董卓拿出來的辦法，是明搶。
在都城洛陽就直接縱兵“突其廬舍，淫略婦女，剽虜資物，謂之‘搜牢’”。這就比較離譜了，就是說，坐在家裡，也會進來一群官兵，直接搶劫，而且保證你無法報警。
明搶，當然會犯眾怒。
劉岱、張邈、鮑信、袁術、曹操、孫堅、王匡……你知道的、不知道的，紛紛起兵，共推袁紹為盟主，組織聯軍*董卓。
董卓應對的方式，無論如何我也接受不了。
他下令把洛陽城方圓二百里內所有的宮殿、衙門、民居等，一律燒盡，盡掘漢代諸帝墳墓，取出殉葬品，然後屠戮居民，然後跑到了長安……
跑到長安，董卓總算吸取了點教訓，不再直接縱兵劫掠都城。於是，他推動了中國歷史上絕無僅有的一次幣值更迭——無字小錢。
初平元年六月（190年），到長安後僅4個月，董卓就下令融毀五銖錢、洛陽銅器，還有秦始皇收天下金銅鑄造的銅人（12個被毀了9個），改鑄小錢，即臭名昭著的無字小錢。
所謂小錢，到底有多輕，史籍沒有記載，從現在出土文物來看，必定輕於2銖錢，不足1克，沒有紋章、沒有錢緣輪廓，簡直就是破爛。
小錢問世，搞得長安一石米要3萬至4萬錢，實在是有點誇張。雖然三銖、四銖錢也是掠奪財富，但好歹還是錢幣，而且朝廷要靠自身信譽推行。董卓小錢完全靠武力推行，這已經不是鑄錢，是*裸的搶劫。
第二章 西漢的財富（7）
當掠奪超過被掠奪者的生存極限，就會轉而掠奪自己的同夥，很快董卓以小錢支付軍款。貌似強大的統治者，真正失去民心時，軍隊會放下屠刀，甚至會掉轉刀口，因為軍隊和他的支持者本身也是被掠奪者。
董卓的下場當然是罪有應得，最終，曾經支援他的手下（呂布、李肅）幹掉了他，“呂布戲貂蟬”就是在這段歷史上演繹出來的。
很難明白，董卓為什麼如此裁度國家政事，喜歡用明搶的方式往自己腰包裡摟錢。如果董卓只是一個土財主，他最多也就為害一方；如果他是一方諸侯，最多也就禍害一個地區；很遺憾，董卓是當權者，要禍害全國。
青青子衿，悠悠我心
拜《三國演義》所賜，京劇把曹操也塑造為一個大白臉，還有，看《三國演義》的人遠比看《資治通鑑》的多，所以人們一提到曹操，總的感覺是這個人不怎麼樣。
不過，羅貫中太高看曹操了，無論前期的呂布、劉表、袁紹，還是後期的劉備、孫權，基本上沒有人聽曹操指揮。從歷史事實來看，曹操也沒有稱帝，最多隻是魏王，反而是《三國演義》倍加稱頌的劉備率先自立為帝。
畢竟，歷史科學和歷史小說，不一樣。
小說，對與錯，善與惡，涇渭分明。因為，小說可以虛構，可以美化。
歷史，不行。因為，歷史是真實的。因為真實，所以殘酷。所有人物，無論忠奸，都是集功罪於一身。無罪者，同樣也不會有功。
曹操才出道的時候，正趕上董卓當政，也不容易。當時，黃河流域基本已經變成了屠宰場，不同的是，被屠殺的是蒼蒼蒸民。
186年，曹操為避免被董卓殺掉，“散家財，合義兵”，聚眾五千人起家，10年經營，建安元年（196年）迎漢獻帝。這之後的歷史，尤其是曹操曾說過一句“