裕，鄉里的人都欠他錢（私財甚豐，鄉里士庶多負其債），顧覬之對此很擔心，深思熟慮後跟兒子說：
“你現在放債能順利收回來，是因為我是地方官，我不當官了，你收債就難了，不如你把債務合同給我，我來替你收。”
顧綽大概沒想過父親會忽悠他，就把所有借條都給了父親。顧覬之並沒有替兒子收債，而是把借條全部燒掉了，而且還當眾宣佈，所有欠顧綽的債務，一律不需要還了。書 包 網 txt小說上傳分享
第二章 西漢的財富（15）
顧覬之這麼幹，至少在歷史上博得清名，至今有人以此教育當代官僚，不能貪財啊，看看人家顧覬之。
然而，無論是皇帝元子攸還是地方官顧覬之，他們的努力都不可能真正改變負債者的生存狀況。從東方到西方，從歷朝歷代統治者到一般平民，對高利貸深惡痛絕之，認為高利貸是一種壓榨，憑什麼收這麼多利息？
可是當生命受到威脅，雖然知道借債之後結局會很慘，但為解決當時的燃眉之急，借債人有其他選擇嗎？當然，好心的顧覬之可以一把火燒掉借據，能指望所有債主都燒掉債務憑據嗎？高利貸雖然很黑，但畢竟是一種信用，有它自己存在的理由。
不能單靠詔令和同情取消高利貸，因為既然是資本，就一定會尋找最高的回報，雖然這種回報會毀掉人類尊嚴。千百年來，人們不斷以良知抵抗資本的誘惑。這些，都是因為人類是萬物之靈，除了追求利益，還要追求大同理想。
此時，人類生存能力還很有限，高利貸常常逼人為奴，甚至逼人致死。債務人很可憐，但這種狀況並沒有恐怖到極點，真正可怕的是沒有挑戰的皇權，那時，遭殃的就不僅僅是個把債務人了。
逝去的貴族
“士”本是春秋戰國時代遊說諸侯的人，沒事能遊歷列國，當然有錢，有錢才能成為當權者的統治基礎。不過，千萬不要以為富戶看幾本儒學典籍，再把自己的心得教給子孫就可以混成士族了，單純習儒的富戶，在中國史籍上另有專有名詞，即“素族”。由“素”一字就可以知道，他們在政壇上，是一個無所作為的群體。
士族，最重要的特徵，就是祖先曾經是當朝顯貴，主要包括軍功世家、官僚世家，只有“官有世胄，譜有世官的”才是門閥士族。士族靠分權而存在，適合於春秋戰國，秦漢以降他們開始成為皇權集中的絆腳石，因為皇權的慾望是無限的，歷代帝王都致力於消滅來自士族的挑戰。
秦立朝不過十幾年，士族依然很興盛；西漢樸立，“士”已經成為地方豪強的代表；東漢以後，中國政權頻繁更迭，皇權根本沒有充分的時間形成集權，正是在這樣的環境下，士族才形成了氣候。
而且，皇權再猛也不可能驟然割斷近千年的傳承，況且，隋朝以前的皇權還不能找到一個完整的體制替代士族。不是皇權不想廢掉士族，是不能廢掉士族。
廢掉了士族，皇帝的命令大概只能說給自己聽聽。
一個人，想創立一個王朝，必須成為一個猛人。其實，一個人猛一次並不難，甚至猛一生也很容易做到。
一個猛人也確實有可能在軍事上消滅所有對手。不過，僅僅軍事上的強盛只能消滅對手，卻不能必然保證可以建立一個帝國，猛人還必須有控制帝國的能力。
真正的猛人，必須建立自己的有效統治。
只靠武力統治的，不是皇帝，是土匪。
中國曆代帝王，確實都靠軍功起家，然而，軍事上打倒敵人還遠遠不夠，他必須建立控制帝國的制度，進而形成自己的權威。只有存在一個完整的體制，軍事優勢才能鞏固，進而推行自己的治國意圖，也只有這樣，才能保證自己不被另外的強者挑戰。
在找到這個制度之前，皇權維護自己統治的方法，只有依靠現有最強的勢力。
東晉之前，這個勢力，就是士族；於是，士族有了自己的空間。
士族靠祖蔭進仕，皇權對他們沒有絕對約束力。既然權力來源於祖德，何必要盡心盡力侍奉皇帝，沒有人天生適合被奴役，從優越環境中生長起來計程車族，更是這種心態。
第二章 西漢的財富（16）
皇權需要的，不僅僅是支援，還有服從。
然而，在魏晉南北朝這段歷史中，皇權基本上沒有這個本事。要是有這個實力，鬼才會跟你廢話，早把你拿下了。
雖然，西晉司馬炎培育皇族勢力，但楊氏當權後，士族再次取得階段性勝利