、人民寡”，這地方都是鹽鹼灘，沒法種糧食，不太適合人類居住。用CCTV的語言描述，可以說成是“勇敢、勤勞的齊國人民經過長期的總結和積累經驗，絲織業和漁業成為當地支柱產業（極技巧，通魚鹽），因為漁業和絲織不能當飯吃，因此齊國又大力發展了商業，終於在經濟建設方面取得了舉世矚目的成就（故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉）”。當時齊國建制共分二十一鄉，其中六鄉為工商，可見商業之發達。txt電子書分享平臺
第一章 金融，誰主沉浮（12）
齊國的刀幣就緣起於當時一種漁獵工具，而非一種武器。恰如發軔於齊魯的儒家學說，刀幣外形平穩周正、豐滿、圓潤，凹背而凸刃、外圓而內方。孔子故鄉先人們的構思確實精巧：刀幣（一般為18厘米左右）幾乎是人手的長度，如果將6枚刀幣首尾相接，可組成一個圓環。
相對於中原腹地，荊楚由於山林水澤的限制，生產相對落後，因此金屬貨幣形態模仿了第一代貨幣貝殼的形態，不過這次是銅鑄貝殼。同樣由於水路的原因，荊楚一帶商業在那個時代幾乎是最發達的，東南亞、中亞都曾出土過楚國的漆器。正是在這種貿易背景下，那個時代的金銀幾乎全部集中於楚國，所謂“黃金出於楚”。
在上述這段歷史時空中，人類還沒有走出生存最低要求，作為當時的人，最主要的目標仍然是不至於餓死。而且，我們侃侃談貨幣，其實當時貨幣主要集中於貴族階層。即使在春秋後期，主要交易還是依靠實物交換完成。
這個時代，財富真正的貯藏手段是人口，當物質積累到一定地步，人口就會擴張，無論人多笨，必須夠數，才能應付依然殘酷的自然。雖然發達的商業能催生貨幣，但國力之間的競爭並不取決於貨幣金融，首先得有人替你玩命，替你玩命的人得吃飯，從而“金融”強未必國強。商業發達的齊國、楚國敗給秦國，並非源於偶然的一兩次戰術失誤，戰爭從一開始考驗的就是國家調動資源的能力。在開戰的一瞬間，睿智的孔子學說還不能阻擋敵人的鐵騎，齊、楚商人沒能抵擋秦國農夫手中的空首布。
此時，齊刀無鋒，楚貝非盾。在遠古的貨幣爭輝之後，人們開始努力尋找曾經的啟蒙。
什麼生意最賺錢
貨幣起源始於交換，也就是貿易商業，後世金融工具則皆源於貨幣。在鴻蒙初開的時代，貨幣是唯一的金融現象，溯及貨幣必然要提及貿易交換。春秋戰國時代古中國人開始鑄造鐵器和耕牛，生產剩餘隨之增多，因此列國之間貿易也逐步增多，這一階段貿易主要以交換糧食和生活奢侈品為主，較為普遍的是糧食貿易。《史記·貨殖列傳》、《國語》中就記載了一批商人，如范蠡、白圭、子貢等。
現在大街上的個體商鋪，很多供奉著手持青龍偃月刀的關羽，站在那裡招財進寶，至於關羽生前是否很能掙錢，《三國演義》並沒有告訴大家。其實，在正統道教經文裡的財神是由范蠡（公元前536—公元前448年）擔任的。關於范蠡的傳說很多，比如范蠡和西施。
在幫助越王勾踐滅掉吳國後，范蠡立刻離開了越國，雖然帶著西施雲遊天下沒準是杜撰，以下思想卻應該是范蠡所思所想：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王為人長頸鳥喙，可與之共患難，不可與共樂。”雖然范蠡離開了“不可共樂”的勾踐，卻不想離開吳越的財富。吳越是宿仇，戰爭和仇恨不會停止，倒賣軍火去那兒，必然會發財。倒賣刀槍太扎眼，不扎眼的，比如，馬匹。
雖然賣馬到吳越，一定很掙錢。路上不太平啊，倒騰北方馬匹去吳越，很有可能被綠林好漢們黑掉。范蠡不混黑道，但他有自己的辦法。
范蠡居住地有個姜子盾（不是姜子牙），據說很有能量，黑白兩道通吃，跟那些好漢們稱兄道弟。范蠡沒有按慣例登門拜訪並繳納一筆保護費，反之他在城門貼出一張榜文，承諾免費提供馬隊向吳越運送貨物。姜子盾只跟姜子牙差一個字，就從釣魚變為被釣了，主動找到范蠡申請使用免費馬隊。果然很順利，商品馬匹順利到達了吳越，范蠡成功地賺到了錢。
第一章 金融，誰主沉浮（13）
范蠡被奉為財神的原因並非他透過販馬開創了“協同競爭”的先河，而是范蠡的商業思想。
商人作為貨物流通的承載者，最重要的是信用，富而需有德（好行其德者也）。范蠡在與秦國的貿易中，在貨物上標明“商”，作為自己區別於其他人的標誌，這大概是中國最早的LOGO，後來這個LOGO變為漢語中