。嚴復仿照梁啟超的榜樣協
助創辦《國聞報》（１８９７ 年— ）而狄楚青則創辦了《時報》（１９０４ 年— ）。
革命家們很快創辦自己的報紙而加入新聞界的行列，引人注目的有章炳麟的
《蘇報》（１８９７ 年— ）、《國民日日報》（１９０３ 年— ）。到 １９０６ 年，據
統計僅在上海已出版 ６６ 種報紙，而在這整個時期內發行的報紙總數達 ２３９
種。①
為了宣傳自己的事業，這些報紙通常發表尖銳的新聞，但也包括娛樂性
的詩歌與文章，後來這類詩文都登在專門的“副刊”裡。由於對這種副刊的
需求日增，就擴充另出獨立的雜誌。文學報刊就這樣誕生了。這些出版物的
編輯們是一群新聞記者－文學家，他們懂得一點西方文學和外國語，有更堅實
的中國傳統文學基礎；這些出版物的內容是各種偽稱的譯文、詩歌、散文以
及連載的小說，它們聲稱是為了提高人民的社會政治覺悟，但也是為了大眾
娛樂。到了這個時期的末尾，上海文學報刊的翹楚是四家主要雜誌，即梁啟
超創辦的《新小說》（１９０２ 年— ）、李寶嘉編輯的《繡像小說》（１９０３ 年
— ）、吳沃堯和周桂笙編輯的《月月小說》（１９０６ 年— ），以及黃摩西編
輯的《小說林》（１９０７ 年— ）。
在 １９１７ 年“文學革命”之前至少 ２０ 年，城市文學報刊——一種半現代
化的“大眾文學”形式——已經為新文學的文藝家們創造了市場和讀者。這
些雜誌的編輯和作家們趕著寫作以符合預定的時限，大量寫作以賺錢。他們
勤奮努力的結果創造了一種新的職業：他們的作品在商業上的成功證明搞文
學可以成為一種獨立的和很可能賺錢的職業。但直到他們的五四繼承者才賦
予這一新的職業以崇高的社會威信。
① 李歐梵：《中國現代作家中的浪漫一代》，第 3 — 7 頁。
①66這個數目是李寶嘉提出的。其中至少 32 種被阿英稱為“小報”，它們政治性不強，供城市中產階級
消閒。參看阿英：《晚清文藝報刊述略》，第 51 頁。239 這個數字見於《清季重要報刊目錄》一文，載張
靜廬編：《中國近代出版史料初編》，第 77—92 頁。
晚清文學報刊的一個值得注意的特徵是，“小說”在雜誌的命名方面，
以及作為一種文學體裁，都佔壓倒一切的地位。“小說”一詞仍然像傳統上
那樣，包羅典雅的散文和詩歌以外的各種文學形式。按晚清作家們的理解，
“小說”包括形形色色的大眾記敘文學——古典故事、長篇小說、彈詞，甚
至戲劇。但是在所有這些多種多樣的形式中，連載的長篇小說無疑是晚清文
學中最主要的文學形式。這特別要歸因於梁啟超和其他文學精英們的開拓性
努力，把新思想的活力和政治意義灌注到了這一傳統上“被貶低的”文學體
裁中。
“新小說”理論
三篇重要的宣言表達了小說與社會之間的重要關係——小說的社會－政
治功能。在天津《國聞報》的第一期中，嚴復和夏曾佑寫了一篇題為《本館
附印說部緣起》的文章，兩人在這篇文章中闡述了小說過去在群眾中的影響，
藉以強調它在現在所具有的潛在教育作用。但是嚴復又用傳統文人典型的高
高在上的態度警告說，中國的傳統小說也充滿毒素。“淺學之人，淪胥若此，
蓋天下不勝其說部之毒，而其益難言矣”。因此中國人民必須用曾經在西方
和日本創造過奇蹟的新式小說來加以再教育。
梁啟超在 １８９８ 年所寫的《譯印政治小說序》一文中，基本上持相同的觀
點。他同意嚴復關於小說具有潛在教育作用的說法，但對傳統作品甚至更加
蔑視。梁啟超指摘大多數中國小說都是模仿《水滸傳》或者《紅樓夢》，因
其“誨淫誨盜”而遭到學者們的譴責。當務之急是進行一次“小說界革命”，
把公眾的