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抱怨是上天註定的嗎？
我們自身的性情、學習能力及文化經歷對我們自己影響重大，但我們的所思所想一般毫無痕跡。這種看法有其可取之處，至少我們的部分行為是由這些預先存在的因素所控制，通常不為我們的意識所感知。那麼，我們可以因此宣佈自己有強大而神秘的力量嗎？我們可以說應該由這些力量來對做錯的事情承擔責備嗎？這真是不可思議的想法。有相當一批美國人認為他們的生活超出了自己的控制，周圍存在著一種“神秘的力量”。在這個群體中多少有些人相信他們的命運是上天安排好的。一些新生代則會爭辯說，他們的生命歷程已經透過出生時的星座位置安排好了。還有一些更激進的言論說：“我們行為的準則在我們生活的或優或劣的環境中已經定型了。”一位牧師告訴我們，上帝主宰著我們的命運。因此，當事情做糟了的時候，那些固守各種先天決定論調的人會轉嫁他們該遭受的抱怨，他們會說“是魔鬼讓我那麼做的”、“這不是我的錯”、“這早就存在於我的基因中了”、“我是惡劣條件的受害者”。當事情做得很好時，我們可能聽到的是“感謝上帝”、“我真幸運”等。 。 想看書來
第四章 打破自責的鎖鏈（4）
從直覺上我們發現這些奇特的理由很有吸引力。這種很純粹的客觀理由在得到辯論和宗教信仰的支援時，在激發我們想象的同時也在傳遞著一個錯誤的資訊。它究竟在多大程度上恰當地解釋了客觀現實呢？
儘管當事情搞砸的時候，“抱怨命運”很有誘惑力，但那些相信自我完善的人們會用另一種負責的態度來進行選擇。他們把精力放在找到解決個人問題的方法上，然後直面挑戰並採取行動，以此作為完善和發展自我的途徑。而另一些人則會等待奇蹟的發生，或者宣稱這些糟糕局面的出現只不過是一種因果報應。這些人認為，現在受到的懲罰是前生所做事情的報應，直到你進入天堂、得到上天保佑或者獲得新生，一切才能有所改變。
無意識的衝動和抱怨
我們能夠意識到自己行為的原因和動機嗎？現代心理學家西格蒙德·弗洛伊德說：“事件的發生不是偶然的，而是通常在生活中我們意識不到是什麼驅使我們那樣做，是什麼讓我們陷入各種衝突中。”按照這種理論，能夠解釋我們現在行為的事件已經在我們的過去發生了，甚至是在我們學會說話以前，包括那些原始的慾望和衝動。這種“先天註定”的說法充滿了爭議。
分析家奧托·蘭克有一種理論認為，當我們從母親腹中被分娩出來的時候產生了傷口，這就預示著我們有分離的渴望。但是，研究一下嬰兒的感覺過程就知道，他們並沒有足夠的能力去推遲分娩。因為這個原因，聲譽卓著的教授們不再認可用分娩創傷的理論來解釋渴望。
如果我被一種下意識的力量所驅使，如果我走出去時被一根樹枝砸傷了肩膀，是否就意味著那是註定了的事情？精神分析專家可能會說，我對樹枝的脆弱性估計不足，被砸傷是一種自我懲罰，因為這一事件是註定的而不是偶然的。這種爭辯很愚蠢，就像說“箭因為只能延續一半的距離而永遠不會射中靶子”，或者說“針眼裡有天使在跳舞”一樣，因為我們沒有辦法證實它是錯誤的。
一個人在無意識的動機下會被反覆解僱，像小時候經常與專制的父母吵架那樣嗎？也許是，但請考慮一下與此相反的情況。一些老闆的行為很不理智，並且他們不合理的做法將會引起爭論。這個集團中的一些人也許並不能勝任重要的任務，他們選擇了錯誤的職業方向，過分地延誤工作，焦慮並忽視了重要的細節，呈現出的怪癖使同事們感到不安，或在工作時酗酒、吸毒。在一些情況下人們會重複兒時對權威人物的牴觸情緒，其結果也會歸結為由小事件累積成的一種工作表現。
不管這些缺陷在分析中處於什麼