了，運動的物體都要遵守這種規則，他媽的……這玩意兒是無形的，無相的，只是一種存在而已，如果天底下沒有種種運動現象，老子上哪兒去找慣性這玩意兒？咦，這話不該我來說啊，該大丑來說才會更明白！”
劉迦樂道：“對啊對啊，慣性無形無相，看不見、摸不著，可天底下所有物體運動起來，包括人和自然界所有物體，運動起來都得遵守這種性質所代表的規則。物體運動時，表現出來的狀態，說明這慣性的存在，並顯現出了這慣性的內在原理，沒有物體運動時，如何能體現慣性這種性質的存在呢？”
三人疑情大起，一時盡看向劉迦。
劉迦笑道：“我剛才只是拿慣性打個比方，其實那器世界背後的真性，與這相仿，性本空寂，由相而現，性相一元，互相依存，如果有不同處，唯在咱們觀念的分別執著而已。所謂空寂，並非說什麼都沒有，而是指性這種東西，其本身無相、無形而已，沒有任何固有形態可尋。”
說著他又將三人帶回剛才那個星球，落在人潮中，雙手揣在褲袋中，邊走邊笑道：“三千大千世界，高山大川，芸芸眾生，煩惱菩提，男人女人，甚至痛苦快樂的心識變換、生死輪迴、成凡成聖，皆由這世界的圓妙真性演化出來，均圓融在這真性中。可這真性卻空空如也，眼、手、耳這些感官，看不見、摸不著、聽不到它，看見的、摸著的、聽到的，只是由這真性演化出來的種種現象。可如果沒有這世間的一切種種現象，如何知道有這真性存在？”
臨將臣倒吸一口涼氣，疑道：“小白臉，你的意思是說……”劉迦笑道：“呵呵，道家所謂道，佛門所謂真性，所謂本來面目，都是一個意思，不執著在種種由性而現的具體事相上，比如人我之分、比如殭屍與正常人的差別、比如三千世界與微塵細粒的不同，沒有這具體事物的名相障礙，證得那本來面目，事事無差、物物平等、性相渾然一體，生死都自在，你那殭屍身體更能解脫呢。”
三人被他說得興趣大起，齊聲道：“如何證得？”
劉迦嘻嘻笑道：“剛才那隕石不是已經說得夠明白了嗎？總不能離開所有物體的運動狀態，而憑空去證明那慣性吧？在一個什麼東西都沒有的世界裡，你如何證明慣性？現在道理也一樣啊，所謂道，所謂真性，無處不在，好好利用你們自己這身子就行羅，說話、走路、打坐、運轉諸力、想事兒、打架，甚至發呆，都別忘了思量一下這說話的人是誰、走路的人是誰、打坐的是誰、想事兒的是誰，發呆的是誰，甚至是思量這些問題的人又是誰？問到那山窮水盡、走投無路之時，自然會中斷業識習慣，破障見性，識道明真。”
三人莫名其妙，相互對視，一時頗為難堪，人人表情極為扭捏，劉迦苦笑道：“這只是一個法門而已，別看得太特殊了，這法門能幫你不斷否定業識習慣中的名相執著，那些名相執著在此時你們的身上，都是毫無疑惑的、理所當然的一切，總須得將這些所謂理所當然的一切變成不是理所當然的一切，否定到一無是處的時候，那習慣知見漸漸不能隨意支配你認識這世界了，機緣成熟，當然見道。”（）
釋疑 第九章 扭曲的觀念和扭曲的時間
臨將臣、岐伯和幹玉聽了劉迦的話，默然無語，這種修行法門與他們從前習慣的差別太大，沒有對天地精華的提煉，沒有對自身潛能的發掘，更沒有對身外能場的收聚，只是尋心而已，只是證性而已。
三人在一公園內坐下，臨將臣疑道：“小白臉，這玩意兒就算解了血骷咒，就能連骷沙也能徹底化掉，可是……可我修了那麼多年的積累，不就白費了？我的仇人一旦知道我從前的修為沒了，頃刻間讓我死上千百萬次也是小事一樁，那我解咒有啥好處啊？反正一樣是死，我倒寧願一邊掙扎一邊死，起碼也算拼過命了，這樣毫無反抗能力的被人整死，就如一隻螞蟻一般，太窩囊了。”
劉迦知他心思頑固，很難轉過念頭，只是輕嘆了一口氣，笑道：“我現在回答你這問題沒有意義。那些我說過的話，雖然你聽進去了，可從開始到現在，你一直都在你預設的前提下來思考，站在你的人的經驗上、站在你的修行過程積累的知識上、站在你對世界的認知之上。有了這些前提，就算我口吐蓮花，說得天花亂墜，也沒用的。因為我說的東西，從你的耳朵聽進去後，被這些前提經過篩選、比對、扭曲，看看他們是不是符合你的認知習慣，不符合便會受到排斥。結果是我說的話在你腦中就變成了另一些東西。因此你很難接受，這也很正常。”
說著他指著公園內正在