特人部落，
最近被馬略驅逐的）所奪取的土地；這些土地在現在羅馬人所稱為高盧的地
方，這個地方現在已經不認為是高盧人的領土，而認為是羅馬人的領土了。
在這個法案中又規定，如果人民制定了這個法律的話，元老們必須於五天內
宣誓遵守它，凡拒絕不肯宣誓的元老，即被逐出元老院，併為了人民的利益
處以20 他連特的罰款。這樣，他們有意處罰那些不願遵守這個法律的人，特
別是梅特拉斯，因為他趾高氣揚，不會宣誓的。他所建議的法案就是這樣的。
阿彪利阿指定舉行人民會議的日期，派遣使者去通知鄉村裡的人，因為他們
在馬略的軍隊裡服過務，他對他們最有信心。因為這個法案把大部分的利益
給與義大利同盟者，羅馬城市裡的人民不喜歡這個法案。
30。人民會議中發生騷動。阿彪利阿突擊那些想阻止透過保民官所提出的
① 此處，希臘文似有錯誤。可能應該作“TaisWaiTais，意為找出各種藉口”。——英譯者
法案的人，把他們從演說壇上趕出去。城市裡的群眾大聲叫喊，說在會議中
聽見雷聲。依照羅馬人的習慣，在那種情況之下，當天的事務是不許完成的。
但是阿彪利阿的黨人堅持繼續進行，因此，城市人民自己武裝起來，奪取任
何他們所能抓著的棍棒，把鄉村農民驅散。阿彪利阿把鄉村農民集合起來，
他們用棍棒進攻城市人民，打敗他們，透過了這個法案。這事發生之後，馬
略以執政官的資格，立即向元老院建議，要求他們考慮宣誓的問題。馬略知
道梅特拉斯是一個堅持己見的人，無論他自己心裡感覺到的或者口中說出來
的什麼事，他總是堅持不屈的，所以馬略首先公開地發表他自己的意見，但
是虛偽地說他本人是絕對不願自動宣誓的。當梅特拉斯在這點上同意他的意
見，而其餘的人都贊成他們兩人的時候，馬略就宣佈元老院散會。在第五天
的時候（這是法律上規定宣誓的最後一天），大約在第十時的時候，①他匆忙
地把元老們召集起來，他說他害怕人民，因為他們這樣熱烈地支援這個法律。
但是他找到一個逃避這個困難的辦法，他提出一個詭計——就是元老們可以
宣誓說，當這個法律是一個法律的時候，他們願意遵守這條法律。這樣，利
用這個詭計，馬上就可以把鄉村居民解散。以後他們能夠很容易地解釋這個
法律不是一個真正的法律，因為它是以暴力制定的，而且是在聽到雷聲以後
定的。這是違反他們祖先的習慣的。
31。他這樣說了之後，所有的人聽到這個詭計，感到驚異，靜默無言；同
時，因為刻不容緩，他們沒有考慮的機會了，所以很為狼狽。沒有等待會議
的結果，他就站起來，跑到薩特恩①神的廟中去（財政官們通常是在那裡監誓
的），首先和他的朋友們宣誓，其餘的元老們跟著他的榜樣宣誓，因為每個
人都擔心他自己的安全。只有梅特拉斯一個人拒絕宣誓，毫無恐懼地堅持他
最初的決心。第二天，阿彪利阿馬上派遣一個官吏去傳梅特拉斯，想把他拖
出元老院議事廳。但是當其他保民官保護他的時候，格勞西亞和阿彪利阿匆
忙跑到農村居民那裡去，告訴他們說，如果不放逐梅特拉斯的話，他們絕對
不會得到土地，這個法律也不會實行。於是他們提出放逐梅特拉斯的法令，
要求執政官們禁止他使用水、火和住宅的權利，並指定一個日期，元老院應
當批准這個法令，城市居民大為憤怒，他們攜帶短劍，經常護衛著梅特拉斯。
他對於他們的善意表示感謝和稱讚，但是他說，他不能因為他的緣故而使國
家遭受任何危險。他這樣說了之後，就離開了羅馬。阿彪利阿使放逐令得到
批准，馬略宣佈了法令的內容。
32。這樣，一個最可敬愛的人，梅特拉斯被放逐了。因此，阿彪利阿第三
次又當了保民官；他的同僚，人們以為是一個逃亡的奴隸，但是他自稱為大
革拉古的兒子