三百餘塊。這些碑石、墓誌彙集了楷、草、隸、篆各類書體，出自各代名家的手筆。其中，特別惹人注目的是唐代的碑石和墓誌。唐代書法名家負有盛譽的作品，幾乎在這裡都可以找見。象歐陽詢的《皇甫誕碑》，禇遂良的《三藏聖教序碑》，顏真卿的《顏氏家廟碑》，柳公權的《玄秘塔碑》，懷素的《千字文》，張旭的《肚痛帖》，等等，稱得上是名碑薈萃了。
書法是我國獨特的藝術。唐代是我國封建經濟文化發展的高峰，也是書法藝術的鼎盛時代。那時候，名家輩出，書體競秀，湧現出書法史上無數的燦爛篇章。加之唐朝的帝王自唐太宗開始不少人喜愛書法藝術，也有利於書法藝術的發展。唐太宗專門設立宏文館，選貴族子弟書法好的，進館學習，把皇城裡收藏的歷代名家的書帖，拿出來讓他們學習。國內善書法的人，也可以進入宏文館。唐朝的翰林院設有侍書學士；國子監有書學博士；科舉考試中設有“書科”；吏部選官，書法的優劣也是條件之一。書法成了唐朝讀書人進身的途徑之一。這樣，唐朝讀書人學習書法的自然大大增多。
南北朝時候，東晉大書法家王羲之，博採眾長，創立一種風流妍妙的新書體。不過，這種新書體主要在南方流傳。至唐朝初年，由於唐太宗的提倡，王羲之的書法被認為是全國的正宗。王羲之的字對唐朝初年的書法影響很大。
唐初的書法家，首推歐陽詢和虞世南。他們都學王羲之的書。歐陽詢（557—641年）的字“骨氣勁峭，法度嚴整”，自成一家，人稱“歐體”。他的字不僅對後世影響很大，連高麗人都很喜歡。高麗有人專門來唐朝搜尋他的字跡。歐陽詢學書十分刻苦。相傳有一次，他出外看到西晉的書法家索靖書寫的碑石。初看，他覺得不怎麼樣，就走了；後來他又來看，才覺出妙處。於是他就在碑石下躺了三天，仔細觀看學習。歐陽詢學了索靖的書，晚年的字，筆力更加剛勁。他流傳下來的碑刻有《九成宮禮泉銘》《皇甫誕碑》等。
虞世南（558—638年）是跟從王羲之的七世孫、隋朝書法家智永禪師學習書法的。他的字用筆圓潤，外柔內剛，結構疏朗，氣韻秀健。傳說唐太宗學書就是以虞世南為師。唐太宗常感到“戈”字難寫。有一天，他寫字時寫到“戩（jian剪）”字，只寫了“晉”的半邊，讓虞世南寫另外半邊的“戈”。寫成以後，唐太宗讓魏徵來鑑賞，魏徵看了說：“今窺（看的意思）聖作，惟戩字戈法逼真”。唐太宗讚歎魏徵的眼力高，也更看重虞世南的書法了。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。
初唐的書法家繼歐、虞之後的是褚遂良和薛稷。虞世南死後，唐太宗慨嘆地說：“世南死，沒有人能夠同我談論書法了。”魏徵知道以後，就向他推薦了禇遂良。褚遂良（596—658年）少年時學習虞世南的書法，長成以後，又學習王羲之的書法，尤其是下過很大功夫摹擬王羲之《蘭亭序》的筆意。禇遂良的字瘦硬秀潤，豐豔流暢，有如美女嬋娟，不勝羅綺，可以說是媚到了極點。唐太宗收集了很多王羲之的字，但不知是真是假。褚遂良都可以辨認出來，足見禇遂良對書法的精通。他流傳下來的作品有《房玄齡碑》《雁塔聖教序》等。魏徵同虞世南、褚遂良的關係很深，虞、褚的墨跡留藏在他家的自然很多。魏徵的外孫薛稷（649—713年）自幼常臨摹虞、褚的字，尤其對諸遂良的字學得更好，所以當時人說：“買褚得薛，不失其節”。
後人把歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷並稱為初唐四大書家。初唐的四大書家的字型雖然很精美，但仍是王羲之的風格，創新的不多。直到盛唐時期的顏真卿，才創造了唐朝的新書體。
顏真卿（709—785年）被後世稱為繼王羲之之後的第二位書法革新家。他年輕時一心想學書法，雖然考中科舉，分到地方去做官；但他為了學書，兩次辭官不就，跑到洛陽，向當時的大書法家張旭學習。張旭見顏真卿確實有志學書，就把不肯輕易告人的作書方法詳細告訴了他。他在張旭指導下，刻苦學習，終於形成自己獨特的風格，人稱之為“顏體”。顏體字摒棄了虞世南、褚遂良的娟媚之習，字型肥而健壯，方嚴正大，面貌一新。顏體的楷書，端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁鬱勃。顏真卿用筆勾而藏鋒，內剛勁而外溫潤，字的屈折處圓而有力。流傳下來的碑刻，有《多寶塔碑》，《麻姑仙壇記》等。北宋的文學家歐陽修說顏真卿的書：“字畫剛勁有力，獨立成家，不抄襲前人的遺蹟。”北宋的另一位文學家蘇軾說他的字：“雄壯秀麗，獨具風格，一變古來的成法。好似杜甫的詩，綜合了漢魏