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△《蒿菴閒話》·二卷（桂林府同知李文藻刊本）
國朝張爾岐撰。爾岐有《周易說略》，已著錄。是編乃其劄記之文，凡二百九十六條。顧炎武與汪琬書，自稱精於三禮，卓然經師，不及爾岐。故原跋以是編為《日知錄》之亞。然《日知錄》原原本本，一事務窮其始末，一字務核其異同。是編特偶有所得，隨文生義，本無意於著書，謂之零璣碎璧則可，至於網羅四部，鎔鑄群言，則實非《日知錄》之比。如曾子易簀一條，稱嘗見一書，說楚國曾聘曾子為相，是當時亦曾作大夫，故季孫得以此為遺云云。案《韓詩外傳》稱曾子仕於莒，得粟三秉，方是之時，曾子重其祿而輕其身。親沒之後，齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，方是之時，曾子重其身而輕其祿。又稱曾子仕齊為吏，後南遊於楚，得尊官。爾岐所謂嘗見一書，當即指此。然韓嬰採掇雜說，前後已自相違異，豈可引以詁經？顧炎武必無是語矣。其論吳澄《三禮考注》出於依託，極為精核。蓋爾岐本長於《禮》，故剖析鑿鑿。使盡如斯，則方駕《日知錄》可也。
△《暑窗臆說》·二卷（山東巡撫採進本）
國朝王鉞撰。鉞有《粵遊日記》，已著錄。是編則世德堂遺書之第四種也。
前有自序，稱三伏酷毒，揮汗之餘，取架上書，得明人小說百餘種，逡巡讀之，隨讀隨筆。今核其名目，似所讀乃陶珽《續說郛》也。如辨《莘野纂聞》記劉球事，涉異編剿《太平廣記》所載慕容垂詩，《春風堂隨筆》誤記元韶娶魏孝武后事之類，亦間有可採。而體例不善，賓主混淆不辨。孰為原文，孰為鉞語，是則排纂之過耳。
△《聽潮居存業》·十卷（江西巡撫採進本）
國朝原良撰。良字鳴喜，江西樂安人。順治中貢生。官寧都縣訓導。是書分十編，各立四字標目。一曰明宗正學。前多講學之語，後亦雜論經義，如謂孔子學問源於契及成湯、武丁，謂刪《詩》存車鄰為預知秦有趙高之禍，皆失之附會。
二曰身世要則。多論世故。如陰德一條，既雲陰德非惟不求人知，亦不可求天知。
報應緩急一條，又稱天不急性，卻有記性，吾輩於善念善事須忍耐為之，隔半頁而自相矛盾。附以讀書作文十六則，亦殊不倫。三曰史會大綱，四曰友古特評，五曰群古對觀，六曰左國補議，皆史論也。但大綱多論世運盛衰，特評則品藻人物，對觀則摭古之相類者論之，補議則仿呂祖謙《左氏博議》、柳宗元《非國語》而斟酌其說耳。七曰讀餘志略。大致如王世貞《讀書後》而彌為膚淺。如以《考工記》為三代以上之書，不宜附之於周，是並鄭之削宋之斤吳越之劍諸句亦未讀也。八曰元圃餘珍。剽掇舊事，略加評斷，亦史論之旁支。九曰韻林隨筆。皆所作詩話，如謂庾信詩為梁之特出，唐之先鞭，而《文選》少載。又謂劉禹錫、元稹、白居易與宗楚客同賦金陵懷古詩，則其他可以概見矣。十曰山野寤言。皆私撰經世之策，尤多迂闊之談。大抵好為議論，而所學則未能淹貫者也。
△《匡林》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
國朝毛先舒撰。先舒有《聲韻叢說》，已著錄。是編皆其議論之文，裒為一集。自序稱讀蘇軾《志林》，稽諸事理，時或戾焉。因偶為駁正數段，更取他作之類似者並錄之，得若干篇，名曰《匡林》。則是書立名，當為匡正《志林》之義。而與軾辨者僅二三條，其餘皆自錄集中雜文與近人辨者。然則以裒聚眾作謂之林，以力排俗論謂之匡。觀其《小匡文鈔序》，以小有所匡為說，可互證也。
先舒嘗與毛奇齡書，戒其詆訶太甚，故持論不似奇齡之獷，然習尚實似奇齡。
但奇齡喜談經，先舒喜談史；奇齡好蔓引典籍，先舒好推究事理；奇齡好與古人爭，先舒好與今人爭耳。其中如謂《春秋》不書隱公即位，所以誅平王；鄭伯克段之事，罪在段，不在鄭伯；齊桓首止之盟，定王世子為大惡，皆故為高論。牽引夢與九齡之文以駁艾南英，亦頗附會。使盡如其題杜詩注之類則善矣。
△《庸言錄》·（無卷數，浙江吳玉墀家藏本）
國朝姚際恆撰。際恆字善夫，徽州人。是編乃其隨筆劄記。或立標題，或不立標題，蓋猶草創未竟之本。際恒生於國朝初，多從諸耆宿遊，故往往剽其緒論。
其說經也，如闢圖書之偽則本之黃宗羲，闢古文《尚書》之偽則本之閻若璩，闢《周禮》之偽則本之萬斯同，論《小學》之為書數則本之毛奇齡，而持論彌加恣肆。至祖歐陽修、趙汝楳之說，以《周易十翼》為偽書，則尤橫矣。其論學