正刊版時未遠，其所據本，當即天爵所編，不容有誤。殆焦竑誤增其文也。又按天爵《滋溪集》，載《墓誌銘》一首，稱於六經百氏無不通，尤精《三禮》及《易》，且邃於六書。初鑿土室終南山下，以經傳列左右。思索其義，至於忘寐者三十年。
乃表裡洞徹。關輔自許衡倡明理學之後，實繼之，為文悉本諸經。《元史》亦稱制行甚高，真履實踐。其教人必自小學始。為文辭立意精深，言近指遠。一以洙泗為本，濂、洛、考亭為據，為一代醇儒。今考其文，氣格雖不甚高，而質實簡潔，往往有關名教。其《辭儒學提舉書》及《辭免祭酒司業》等狀，尤可見其出處進退之大節。詩非所長，而陶冶性靈，絕去纖穠流派，亦足覘其志趣之高焉。
△《石田集》·十五卷（兩淮馬裕家藏本）
元馬祖常撰。祖常字伯庸，世為雍古部人。居靖州之天山。高祖錫裡濟蘇金末為鳳翔兵馬判官。子孫用以官為氏之例，遂稱馬氏。曾祖雅哈從元世祖南征，因家於汴，後徙光州。延祐中初復科舉，祖常鄉貢會試皆第一，廷試第二，授應奉翰林文字，擢監察御史，劾罷丞相特們德爾，既而特們德爾復相，修怨黜為開平縣尹，因避禍退居。特們德爾死