，疑以傳疑，不足以為是書病也。
△《楊仲弘集》·八卷（內府藏本）
元楊載撰。載字仲弘，浦城人，後徙杭州。初以布衣薦授翰林國史院編修官，調海船萬戶府照磨。會仁宗復行科舉之制，遂登延祐二年進士，授饒州路同知浮樑州事，終於寧國路總管府推官。事蹟具《元史·儒學傳》。焦竑《國史經籍志》載楊載《仲弘集》四卷。此本八卷，不知何人所分。元代詩人，世推虞、楊、範、揭。《史》稱其“文章一以氣為主，而於詩尤有法度。自其詩出，一洗宋季之陋”
云云。蓋宋代詩派凡數變。西昆傷於雕琢，一變而為元祐之樸雅。元祐傷於平易，一變而為江西之生新。南渡以後，江西宗派盛極而衰。江湖諸人慾變之，而力不勝。於是仄徑旁行，相率而為瑣屑寒陋，宋詩於是掃地矣。載生於詩道弊壞之後，窮極而變，乃復其始。風規雅贍，雍雍有元祐之遺音。史之所稱，固非溢美。故清思不及範梈，秀韻不及揭徯斯，權奇飛動尤不及虞集，而四家並稱，終無怍色，蓋以此也。瞿宗吉《歸田詩話》曰：“楊仲弘以《宗陽宮玩月詩》得名。然他作如‘風雨五更雞亂叫，江湖千里雁相呼’、‘挾書萬里朝明主，仗劍三年別故鄉’、‘窗間夜雨銷銀燭，城上春雲壓彩旗’、‘空桑說法黃龍聽，貝葉繙經白馬馱’。沉雄典實，先叔祖每稱之。長篇如《古牆行》、《梅梁歌》，亦皆為時所稱。夫人瞿氏，餘祖姑也。嘗以仲弘親筆草稿數紙授予。字畫端謹，而前後點竄幾盡。蓋不苟作如是。則載於是事，亦以苦吟得之者矣。”陶宗儀《輟耕錄》曰：“虞伯生先生、楊仲弘先生同在京口。楊先生每言伯生不能作詩，虞先生載酒請問作詩之法。楊先生酒既酣，盡為傾倒，虞先生遂超悟其理”云云。竟謂載詩在虞集上，則非其實也。
△《範德機詩》·七卷（山東巡撫採進本）
元範梈撰。梈字亨父，一字德機，清江人。以薦為左衛教授，遷翰林院編修官。出為嶺海廉訪使照磨，歷轉江西、湖東。後選充翰林應奉。又改閩海道知事，移疾歸。天曆二年授湖南嶺北道廉訪使經歷，以母老未赴。明年母喪，竟以毀卒。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》凡十二卷。此本七卷，不知何人所並。葉子奇《草木子》載：梈有與危素同晚步，得“雨止修竹閒（案諸本多訛“閒”為“開”，今據原本改正），流螢夜深至”二句，喜甚，既而曰“語太幽，殆類鬼作”云云。即今集中《蒼山感秋詩》也。其語清微妙遠，為詩家所稱。然梈詩豪宕清遒，兼擅諸勝，實不專此一格。《閩書》又載其為閩海道知事時，以文繡局取良家子為繡工，作《閩州歌》述其事，廉訪使遂奏革其弊。《歌》今亦載集中。然其事可記，其詩則語頗近俗。與沈作喆《哀扇工歌》僅相伯仲，尤不當以是概梈也。揭徯斯序其集曰：“虞伯生稱德機如唐臨晉帖，終未逼真。”改評之曰：“範德機詩如秋空行雲，晴雷卷雨，縱橫變化，出入無聯。又如空山道者闢穀學仙，瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫群，四顧無人，一碧萬里”云云。徯斯之語雖務反虞集之評，未免形容過當。然梈詩格實高，其機杼亦多自運，未嘗規規刻畫古人，固未可以“唐臨晉帖”一語據為定論矣。
△《文安集》·十四卷（編修汪如藻家藏本）
元揭徯斯撰。徯斯字曼碩，龍興富州人。延祐初以薦授國史院編修官，應奉翰林文字。遷國子助教，告歸。復召還。天曆初開奎章閣，首擢為授經郎，與修《經世大典》。累官翰林侍講學士，總修遼、金、宋三《史》。卒於官，追封豫章郡公，諡文安。事蹟具《元史》本傳。徯斯與虞集、範梈、楊載齊名。其文章敘事嚴整，語簡而當。凡朝廷大典冊及碑版之文，多出其手，一時推為鉅制。
獨於詩則清麗婉轉，別饒風韻，與其文如出二手。然神骨秀削，寄託自深，要非嫣紅奼紫，徒矜姿媚者所可比也。虞集嘗目其詩如三日新婦，而自目所作如漢庭老吏。徯斯頗不平。故作《憶昨詩》有“學士詩成每自誇”句。集見之，答以詩曰：“故人不肯宿山家，夜半驅車踏月華。寄語旁人休大笑，詩成端的向誰誇。”
且題其後曰：“今日新婦老矣。”是二人雖契好最深，而甲乙間乃兩不相下。考楊維楨《竹枝詞序》曰：“揭曼碩文章居虞之次，如歐之有蘇、曾。”其殆定論乎？顧嗣立《元詩選》載徯斯詩，題曰《秋宜集》，今未見。焦竑《國史經籍志》載《徯斯集》一卷，今亦未見。此本凡詩四卷，又《續集》二卷、《製表書序記碑誌雜文》八卷，乃其門人燮理溥化所編