，容貌甚美，亦信善好念彌陀。帶一使女，十七歲，國色嬌媚，到寺亦參拜。無二以巧言勸誘，寡婦亦心服，即拜無二為師，欲削髮為尼，暫在寺宿幾夜。其丫頭常往無二房送果呂，無二欲心難制，以白金十兩戲之。丫頭收其銀，與之通情。無二又思及其嫠婦，夜潛入其房，候董氏熟睡，欲弓雖。女幹之。董氏堅貞不從，喊曰：“何人無理，敢來奸盜？”言未數聲，無二以手巾緊勒其頸，須臾而死。
次日，使女去報知董氏之子李英。及到寺，無二已先逃走矣。但無二久出名，各處人多認得。李英僱人遍處緝拿，不兩日拿到送縣。王爺即點民兵百餘，圍繞其寺。時寺僧已四散逃命，無僧可拿。王爺再命焚其寺，將無二責了四十，問典刑之罪。
達悔財本俱喪，無顏回家。後家中已知達逃回，叫人尋覓歸家，髮長方敢出。此愚人信僧之明鑑也。
按：寺門藏奸，僧徒即賊，此是常事，亦往往有敗露者。人不目見，亦多耳聞，何猶不知戒？而婦人入寺，男子出家，真大愚也。董雖死猶幸完節；丁達雖幸逃生而財本已喪。使當時與無二並獲，何分清濁？必並死獄中矣。故邪說引誘人者，無論士農工商，皆當勿信而遠之可也。
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僧似伽藍詐化疏
天元寺年久傾頹，住持僧完朗有意修之，恐工費浩大，非有大力者發願獨任，未易舉手。忽一日，遊方僧若冰來寺投宿，身幹魁梧，面方而黑，目圓耳長，宛似本寺伽藍形象。完朗一見心喜，夜設齋款待，甚加勤敬。次日，僧若冰曰：“寶剎非興旺，何如此肯接待十方？”完朗曰：“興我寺者，在尊宿一臂之力，敢大有所託。”若冰曰：“山家緣薄，怎能相助？”完朗曰：“此寺須五百金方可全修，雖化些少眾緣，亦不濟事。看尊相，極似我本寺伽藍，託你擇鉅富家，若化其全修，待彼在允否間，約其來寺親看，我自有方法納之。”
若冰會意，前去大江邊，有柴商財本鉅萬。若冰備乾糧在身，直到柴排廳中，朗諷一經，結趺而坐，高叫曰：“化緣！”柴商荊秀雲命手下以錢與之。僧全不視，曰：“吾非化小可錢鈔。貧僧與施主有夙緣，要化千金。”秀雲作色曰：“化千金何用？”僧曰：“此去二百里，有天元寺。前創時，施主有緣在，故今生大富。近年頹壞，須五百金修理，又須五百金為香燈田，後可保長久，則施主功德遠大矣。”秀雲曰：“你為寺化疏，前生與此寺何緣？”僧曰：“寺本我居食之地，非有緣，得久居乎？”秀雲不睬之。僧在柴排坐三日不去，手下人以飯與食，亦食；不與，亦不食。又過四日，秀雲曰：“吾舍三百相助，你更去化別人。”僧曰：“有緣者不能化，無緣者何勞空說？”秀雲曰：“你把疏簿來，我題三百兩。”僧曰：“疏簿在寺中。三百亦不夠用，不須題？你圖今生享福，只施五百兩。若布來世津樑，非千金不可。”秀雲曰：“吾不信今生來生，你且領三百兩去，好心修造。不足者，豈無別善人相助？”僧曰：“吾哪要銀？你自送與住持僧。”秀雲曰：“吾十日後送到寺來。”僧遂合掌，念“阿彌陀佛”一聲而去。歸對完朗詳說其事，又約“十日後柴商且來，吾遠避之。”完朗大喜，早備茶果齋品以待。
至第十日，秀雲果帶銀同兩僕來。完朗知是柴商，肅迎待茶畢，問曰：“施主高姓？”秀雲曰：“姓荊。”完朗曰：“施主從哪裡來？”秀雲曰：“前約寶剎中化疏僧，今敬從江上來。”完朗沉吟曰：“山寺未曾化疏。”秀雲曰：“十七日前，有僧在柴樓中坐七日，我許他今日來。”完朗曰：“本寺僧此半月內並無人出外者，必方僧詐託也。”即命作齋相待。秀雲心疑怪：“若方僧詐託，何不前日即領銀去？”只存在心，遍寺閒遊。到伽藍祠去，舉頭看伽藍宛似前日僧形象。兩僕亦指曰：“此伽藍好似前日僧。”秀雲看越驚異，心疑是伽藍化為僧，以勸我修寺。即以祈曰：“前日僧若是你變的，求一聖。”即打一聖。又曰：“三百金已帶來，祈保今年大利。”再一聖，又得一陽。又曰：“三百不夠，若要五百，求一聖。”又得一陰。”又祝曰：“我心中已悟。若更要五百兩香燈，求一聖。”果擲一聖。秀雲拜謝訖，來就齋席，謂完朗曰：“須用銀幾何？”完朗曰：“久有意要修。前日叫匠人估計，要五百兩方夠，故不敢舉。”秀雲曰：“我前日許過三百兩，今現送在此，明日更送二百兩來添。若修完備，再舍五百兩買置香燈田，永遠奉佛。”完朗聞言大喜，合掌下拜。後依約舍完，若冰密分二百兩而去。
按：僧貌似伽藍，故湊