文明民族內部最殘酷的一場內戰伯羅奔尼撒戰爭就是在這時爆發的。希臘的統一，波斯的征服，只好由蠻族馬其頓王來完成。更有趣的是，馬其頓的亞歷山大死後，馬其頓－希臘的東方帝國也分裂了，而且一直不斷在自相殘殺，結果當時地中海周邊的文明世界，竟然要由一個“洋化的土著城邦”羅馬來統一。……
① 參見本書《希臘城邦制度》。
希臘文明如此卓越，然而希臘人的歷史命運落得如此悲慘，這是基督教興起的重大原因之一。伊奧尼亞自然哲學是興高采烈的探索自然奧秘的；斯多葛哲學返回到人的內心，力求在一個沒有希望的世界上尋求自己靈魂的安寧。《舊約》是用希伯萊文寫作的；《新約》最初是希臘文的創作。
這是西方。在中國，老實說，就在武王滅紂、周公平三叔、“禮樂征伐自天子出”的時候，中國大地上還是諸國林立。且不說齊、魯、燕、晉，都是事實上的獨立國家，自稱為王，和周天子分庭抗禮的，還有徐、楚、吳、越。這些國家民族之間的頻繁交往——和平的交往和武力的交往，促進文明的進步，也促進了最後的統一——這次統一也是由一個半蠻族來完成的，戰國時期的文化，中心在齊魯大梁邯鄲，決不在關中。
所以，在早期文明的歷史中，文明的創始和繁榮大都起於林立小邦的局面下的某些邦之中。然而要使這些珍貴的人類精神財產大規模地傳播開去，軍事征服，以及軍事領袖的獨裁政制——亦即君主政制是不可缺少的。
事情的“矛盾”還在於：沒有大一統，興起於一隅的文明不可能大規模傳播。然而一旦大一統，原來促使文明萌發起來的那種個人創造性，在軍事獨裁下也就被壓抑下去，那種蓬勃奮發的精神狀態就逐漸被“內向”、“精神安寧”以至“天國來世”的觀念所代替掉了。在西方，這就是公元前4世紀希臘倫理哲學的抬頭。這一趨向，歷時五六百年，最後就是基督教的形成。
在中國，秦與兩漢，大一統以後的活動方向是開拓疆土，驅逐匈奴，聲教文明及於朝、日、越，以及本土的東北、西北、西南、南諸方。這一勢頭到漢室元、成、哀、平時已見衰落，到魏晉時已經不復存在，於是有“玄談”，而佛教的引入，與“玄談”的興起其實是一個原因……
在西方，這一轉向造成了中世紀的黑暗時代。新的精神文明形成起來，脫穎而出，已在15世紀末和16世紀，其契機還是航海——發現美洲，發現印度航路……
作了這樣考慮之後，我對於“小邦林立”的迷信是批判掉了，然而我還是厭惡大一統的迷信。至於把獨裁看做福音，我更嗤之以鼻。事實上，大國而不獨裁，在古代確實辦不到；但人類進步到現在，則確實完全辦得到，不過這已經是另外一個問題了。
2、奴隸制度的發生是不奇怪的。不要忘掉，世界上確實有過食人肉的風氣。中國史籍上對此記載不多。西方人，在羅馬時代，就在當時羅馬人佔領的北非南面就發現有吃人肉的。16世紀以後，西方人航海各地的記錄中，記錄此事者不少。人殉，人犧，在早期希臘史籍中還有記載，中國更多記載。此其一。
其次，有一本英國人寫的《迦納史》，記載英國人在黃金海岸（迦納舊名）建立商站以後，販奴貿易的奴隸來源，是黑人部族把相互征伐中的俘虜拿來賣給英國人的。我相信這個記錄的可靠性。因為英國人建立商站在那裡，經營大規模的販奴貿易，如果奴隸要靠他們自己派兵深入腹地去擄掠，你想想，在“土人”的同仇敵愾之下，這個商站怎麼站得住？唯有土著自相殘殺，擄掠俘虜，拿來換武器、“火水”（酒）和各式各樣“珍貴”物品，奴隸來源才會源源不絕……
古典奴隸制的始作俑者是希臘人。希臘人殖民於地中海上的東西南北，他們的文明比土著高出很多，公元前5世紀前，他們沒有對士著進行大規模的征服，臣服於各小城邦的土著還是農奴。然而，逐漸他們有葡萄酒、橄欖油、各式各樣的珍貴品可以賣給土著，土著把征伐中擄掠來的俘虜賣給他們做奴隸，必定早已開始。公元前5世紀初期，希臘人打退波斯人的進攻，不久轉為反攻，尤其Kiwon武功卓著，幾次戰役獲得大量戰俘，這是希臘的大規模奴隸制的開始。一旦奴隸成為物質生產的重要勞動力，希臘人就要蒐羅奴隸，亞里士多德的《政治學》談到“奴隸狩獵”，我想其中重要一項，也像英國人在黃金海岸一樣，煽惑土著相互殺伐擄掠，收買戰俘為奴。
當然，希臘奴隸制盛行的，限於幾個大工商城邦——雅典、科林斯等。斯巴達除黑勞士