單位來核算純收入的再分配之外，使用勞動時間來核算是很難設想的。
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不管以上所說種種困難，我們還是研究一下，直接用勞動時間來衡量產品的勞動消耗，到底有沒有什麼間題。
要直接用勞動時間計算產品的勞動消耗，首先必須解決複雜勞動換算成為簡單勞動的標準。這樣的換算只能在社會平均勞動的計算中採用，它不適用於個別企業的核算。其次，這個簡單勞動本身也在不斷變化之中，因而它也不能是一個絕對的尺度單位。
一個社會存在著大量普遍的一般水平的簡單勞動（譬如說，我國農業中的全勞動力或可認為是這種勞動），在全社會範圍內，各種複雜程度不等的勞動是可以換算成為這種簡單勞動的。但在一個生產企業範圍內最簡單的勞動，未必是這個全社會水準的簡單勞動。一個生產企業的技術勞動的熟練程度是逐漸的但經常在變化著的。因之，個別企業進行核算時如採用全社會水準的簡單勞動，在這個企業是已經採用了間接的尺度了。如採用本企業範圍內最簡單的或最大量的勞動作為基準，各部類企業的核算結果就是不可比的了。同時，每一個企業內部，各種熟練程度不等，熟練程度又經常變化著的複雜勞動，要換算成為簡單勞動，也是沒有一個確定的持續不變的標準的。
個別企業或全社會的簡單勞動的熟練程度，本身也是在變化著的。譬如，按我國目前情況，農業中全勞動力的熟練程度，隨著農村中文化技術知識的普及，其熟練程度技術水平在逐漸提高；加以國家經濟建設的發展，工業運輸業等職工數量的大量增加，全社會水準的簡單勞動逐漸的將不以農業中的全勞動力為基準。我們完全可以想像，數十年後，在今天看來是複雜勞動的，那時將成為簡單勞動；觀察社會主義國家工資水平的變化，可以證明這一點。社會主義國家不同等級的工資率間的距離，就其總的趨勢來說是不斷縮小的（雖然可以經歷一段為了發展技術勞動而擴大各級工資率間距離的時期），這正是反映了最普通的簡單勞動逐漸發展成為熟練勞動的過程。
這樣看來，以勞動時間作為產品所消耗的勞動量的尺度，它本身也不免是不確定的、相對的。
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以上是社會主義各國現在的分配方法與核算方法的初步分析。根據這個分析，可以知道，經過幾十年的歷史發展，社會主義經濟已經形成一個體系。這個體系的全部細節是馬克思、恩格斯所沒有全部預見，也不可能全部預見的。為什麼現在社會主義各國還存在著“商品生產”與“貨幣經濟”呢？應該從這個體系的內部關係的分析中去找答案。
可是，人們向我們指出，譬如像蘇聯這樣第一個社會主義國家，到現在還利用貨幣，是因為還存在著兩種所有制；因而有兩種所有制之間的商品流通。這種貨幣還是本身具有價值的貨幣商品，它是商品流通下面的一般等價物，它不是勞動券。這與我們上面所說的就是相反的了。
因此，我們必需研究社會主義下面的商品生產問題。
顧準《顧準文集》
三、商品生產
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關於商品生產的一般性質，馬克思指出：
“使用物件成為商品一般，只因為它是互相獨立經營的私人勞動的生產物。……生產者由他們的勞動生產物的交換，才發生社會的接觸，所以，他們的私人勞動所特有的社會性質，也要在這種交換裡面才顯現出來。”①
① 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1956年版，第54…55頁。
恩格斯指出：商品“生產者的社會聯絡，是透過他們的生產品的交換來實現的”。②而作為商品生產最高形式的資本主義生產方式，則“在社會化的生產中，統治著無政府狀態”。③
② 恩格斯：《反杜林論》，人民出版社1956年版，第284頁。
③ 同上。
馬克思、恩格斯指明，從資本主義到社會主義的轉變中，生產資料將為社會所佔有，商品生產將被消除。這就是說，那時社會將有計劃的進行生產，生產的無政府狀態將不再存在，社會的生產品將直接用為再生產的生產手段與生活資料，不再是為交換而生產的商品。①
① 參閱恩格斯：《反杜林論》，人民出版社1956年版，第285…298頁。
恩格斯在《反杜林論》一書中批評了杜林的經濟公社的幻想。他著重指出，企圖在實現“勞動的真正價值”的基礎上，讓“活的勞動……與勞動的產品相交換”，