十三郎暗暗腹誹，心裡想只可惜你成天想問學生要錢，訂出一大把苛捐雜稅。
院長說道：“臨近晚年，老夫才終於醒悟過來；人類的本性既然是平安，然而慾望無盡，兩者間必須有制度加以規範。換言之，制度治的是人性而不是人，無論凡間還是修道者，人人皆有人性，自然都需要被治理；人類求的是大治而非無治，區別在於制度是仁還是惡，公與私的程度是否符合天道，還有掌握在誰手裡罷了。”
“再亂、再黑暗的治也比完全無治要好！無論時間如何流逝，世道如何變遷，無治不僅僅不可能實現，還是最最讓人無法忍受的事。”
院長感慨說道：“可笑老夫一生忙碌，到頭來居然做的是對人最最無益的事……”
十三郎打斷他的話，說道：“學生知道有一種制度，與此界所有國度均有不同。”
院長被擾了興頭，大為不滿嘀咕道：“偏你知道這麼多……講來聽聽？”
十三郎說道：“人人參治，由民眾選出許多智者，再由智者斷大事，以多寡計成敗；這樣的方法，能否稱得上大治？”
院長微楞，沉吟良久才說道：“有這樣的地方？有這樣的治理方法？”
十三郎認真點頭，隨後說道：“書上看到的。”
“放屁！老夫怎麼沒看到過有這種書。”
院長憤憤難平，但也知道這是十三郎的一貫伎倆，絕無可能追出因果。仔細想了想，他說道：“這樣的世界，一定不會有強者。”
十三郎明白這句話的意思，回答道：“老師慧眼，那個世界的人沒有強大的身體，也不能修道，全部是凡人。”
“凡人啊，呵呵……凡人到底是那些人，什麼人才稱得上不是凡人呢……”
院長臉上的神情有些譏諷，思忖說道：“老夫無法評價那個制度好不好，但我能肯定，假如在亂世，尤其當人類面臨種族之危的時候，那種制度一定不是最好。”
“因為效率？”十三郎試探著問。
院長點頭，補充道：“還有對強者的嚮往，對生命強大的嚮往，可稱之為信仰。”
十三郎不解，問道：“與信仰也有關聯？”
“信仰本就是人性之本，叫法不同而已。比如凡人崇敬神明鬼怪，修真者嚮往真仙，均可稱之為信。”
院長說道：“人人參治，註定了個體很難突出，太平盛世或許無礙，若遇著亂世，只有極少人才能夠看得到看得透局勢，但受治法所限不能決定應對走向，便會造成大患。”
“這個……好像是的。”十三郎翻查記憶，不得不承認眼前這位老人的話很對。
院長說道：“這裡也可看出人類與禽獸的區別，大多數人類崇仰、甚至信仰強者，神佛仙人莫不如是，不管信仰的物件是人是妖還是獸。禽獸不同，它們只信仰先祖之力，絕無可能哪種禽獸祭拜別的物種，哪怕對方再如何強大，也不能代替本族。”
“老師，扯遠了……”
“一點都不遠，為師真正要告訴你的是兩件事，切切記在心裡。”
院長神情轉正，嚴肅說道：“修道者講究修心，一切唯本心做事。然而世事詭譎，誰都難免會有內心迷茫的時候。若遇到難以決斷的情形，不妨拋開自己的心意，只問大道，也就是人之本性。”
“本性本心，一字之差，所指乃人與自己，物種與個體，區別如天地般巨大。老夫不敢肯定這樣做對不對，但我知道，個己之心終究屬於人之本性的一部分，說是其衍化也無不可。因此縱有偏差，遲早也能找回自我。”
十三郎認真聽著，問道：“第二件呢？”
院長說道：“第二件……若遇到採集信力為神通的修士，務必要多加小心，斷不可輕易招惹。”
十三郎問道：“比如……佛門？”
“佛門雖也收集願力，但其法度中正平和，不會葬人根本；無論佛門弟子理解如何，終走的仁慈憐憫路數。老夫真正要你注意的是那些掠取萬民信念之力的修士……很少見，但也很可怕。”
“掠奪信念？”
十三郎承認這句話超出自己能夠理解的範圍，問道：“被掠奪信念之力的人，會如何？”
院長回答道：“表面看不出什麼不同，但如被其信奉之人呼叫信念，便會快速失去生機而衰老，甚至死亡。”
“這麼厲害！”十三郎嚇一跳。
院長感慨說道：“何止厲害，失去信念實際上就是失去本性，自然也談不上本心，甚至稱