武裝佔田的方法來統治廣西，有了高層的授意和撐腰，那麼下面的人在武裝奪田上更是有恃無恐幹得極為賣力。而在執行過程中，官府是牽頭者，執行上，則是由各地方的地主、大戶人家以及土官為主要執行者，這些人由於身份特殊，和官府利益勾結較為深入，在執行中往往可以獲得到利益的大頭，因此在武裝奪田的過程中均能找到他們的身影，而這其中，土官更是極力衝在前面的先鋒隊。
土官是從宋朝形成的，而明代於西北、西南各少數民族聚居地區設定土司（土官），由該族上層分子擔任，按等級分宣慰使、宣撫使、按撫使等武職及土知府、土知縣等職，由子孫世襲。統治王朝承認土官在當地的實際統治權，並承認其具有私兵的權利，但國家一旦需要平叛、對外征戰時土官必須要為統治王朝效力。這種羈縻制度自從宋朝形成並且完善後，明朝將羈縻制度發揮的更加充分，不僅在統治廣西土官起到了很大的作用，同時也讓廣西土官和手下的私兵也逐漸走出原有的大山深處，東進進入到整個廣西甚至出到外省更大更廣闊的中國舞臺上。在廣西內，土官屢屢出現在鎮壓各種民變的場合中；在外省，也有瓦氏夫人帶著狼兵北上抗擊倭寇這樣的故事發生，狼兵一詞也從此開始出現在中國的史書記載中。
雖說狼兵的戰鬥力到底是高是低還有很多爭論，對倭寇作戰是屢敗屢戰還是大獲全勝都有不同的見解和看法，關於這個我們後面再細說暫且不提，這裡不得不說的是：土官在明朝時代的東進走出原居地，的確是對廣西整個社會環境和人口構成變遷起到了真正的促進作用，它的出現不管是主動還是被動都刺激了各民族人口的相互接觸和融合，也逐漸讓原人口漢、壯、瑤、苗、侗構成涇渭分明各自發展的廣西東南西北四個地方，真正開始了後世廣西人口民族大融合、化交流深入括展的大時代。到清末之時，整個廣西已經基全盤接受漢族化主體和認同了大統一思想。
拿最為具有代表化書院、科考做例子，雖說廣西秦朝時便已納入中國版圖，可到了宋代時，廣西依舊極為貧苦，當中原一帶處於欣欣向榮的封建社會時，桂西大部份的壯、瑤地區仍長朝處於刀耕火種的原始經濟形態。相比中原，有記載：“廣西地帶蠻夷，山川曠遠，人物稀少，事力微薄，一郡不當浙郡一縣。”經濟如此，教育可想而知。在桂西不僅無進士，而且縣學也不存在。廣西有史可查30個州100多個縣僅有11所官學。據統計，宋代廣西中式科進士共有279名（含特奏名7人），北宋83名，南宋196名，此數與宋代全國進士總數約41597名相比，佔全國總數的067％！看看，連百分之一都沒達到，可見之前廣西的閉塞和落後。而經過明代人口、化大交流大融合後，進入到清代，廣西即便由於戰亂影響了開科，不過也達到科中士舉人計5075人，中士進士共585人，進士人數佔全國26845人的218％，超過了之前任何一個朝代。其中狀元4名，排在全國狀元省人數江蘇（49名）、浙江（20名）、安徽（9名）、山東（6名）之後，居第五位，可見明朝時期化統一中起到的作用（注：此段科考人數資料來自《廣西科舉淺探》作者陳小錦）。而最後要提及幾個人物就是清末在廣西百sè西林縣那勞鄉出的一門三總督，雲貴總督岑毓英、岑毓寶、兩廣總督岑chūn煊，這三個人都是出自岑氏一家，岑氏家族在此之前可就是桂西地的土官，讓一個土官世家接受中原漢族化並且在家族中開設南陽書院形成系統的漢學化教育，由此可見明代對廣西整個民族化融合的歷史過程中有多重要。
說完土官東進走出的背景和未來的作用回到現在的當下，土官東進最初的動機其實也很簡單，那就是土官們在逐漸的意識到自己所在的天地只是天下一小隅之後，對土地和財富的渴望讓他們帶著自己的手下走出了大山開始更多的和外界接觸，在這個過程中，從就近原則與少數民族社會化的相同xìng，土官對廣西省土地的侵吞自然成為了首選，因此也不難理解，為什麼土官們總是出現在歷次武裝奪田充當先鋒的角sè。
而這一次發生在村子裡的這場戰鬥，其實就是一次典型的武裝奪田。村子裡的人在明zhèng ；fǔ裡沒有戶籍，也沒有編役，不僅絕對符合“賊田”的標準，而且在經過多年的開墾和培肥之後，這些田地已經逐漸的成為熟田產量rì漸豐富，這更是引起了很多人的覬覦和垂涎，奪田之戰的發生，也就不難理解……
013：設宴
（） 不過要值得提出的是這一次來襲的人員並不是土官，而是來自村