水為月，其於人也為nv。我，離也，外陽而內yīn，於象為火為日，其於人也為男。故夫男nvyīn陽之道，順之而生人，逆之而成丹，其理一焉者也。”（《金丹就成篇》）在他看來，仙胎大yao須有先天之jīng與先天之囗的jiao媾和合，這在《周易》中就已闡明：“jīng氣為物，遊魂為jiao”。然而作為yīn中之陽的先天之囗產自nv方，作為陽中之yīn的先天之jīng產自男方，男nv各自皆不足鉛汞二物，因此需要取坎nv之陽，補離男之yīn。“yīn陽之jīng互藏其宅，有不可以獨修者”。（《玄膚論》）但是，6氏在此又強調說，這種取坎填離的主要作用在：取坎以“補其既破之離也，填其既虛之畫也，復其純陽之體也”。（《金丹就正篇》）因而這種yīn陽雙修法尤其適用於破體的中年人和老年人修持，竹破竹補，人破人補；虛而補之實，弱而補之強，損而補之盈。至於“童初之子皆胎也”，不必依雙修法行持。此派雖主yīn陽男nv雙修，但與御nv採戰之單補修法不同，此派主張用鼎而不採戰，鑄劍而蝗肼��骨x�簧shǔn耍��訊�凰鶉耍�涫導市蕹止�碳�xìng凇澳�窬燮�幣環ㄉ希�儷繕窠黃�唬��匏�埂c髂┢you嫻廊嗽謁��緞�茸印分卸源伺傻しㄆ蘭塾雀擼�銜�敖嫌《辱ょ焓跤朊蘢謁�薹ㄋ�謎擼�任�銑碩�蠣睢薄４伺傻鬧�髦饕�校郝轎饜塹摹督鸕ぞ駝��2ⅰ鬥膠�饈反員唷2ⅰ段蛘嫫�ⅰ2ⅰ噸芤撞甕�醪饈琛2ⅰ蹲涎艚鸕に陌僮植饈琛2ⅰ緞�袈邸2ⅰ鍍咂坡邸罰凰鍶曛業摹督鸕ふ媧�罰桓到痤�摹噸さ爛厥槭�咧幀返取？br/>；西派道教內丹修煉的重要派別，開創於清嘉慶咸豐年間。創始人李西月（初名李元植），字涵虛，號團陽。四川樂山長乙山人。自稱曾遇張三丰，從事三豐派丹法，編訂《張三丰全集》。後遇純陽呂祖於禪院，得傳真旨，修成仙徑。自開西派，以別江、浙之東派。其丹法特點是清淨與yīn陽合用。該派修丹基本上分為兩步，第一步主清淨自然，第二步主yīn陽互用。清淨自然為修丹的基本功夫，李西月說：“心為一身之主，神為三品之上乘。惟心與神，是二是一，是不可不辨也。老君曰：夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而yù牽之。故常遣其yù而心自靜，澄其心而神自清。6潛虛曰；‘調息之法，自調心始；凝神之法，自調息始’。此是聖賢仙佛之梯航，吾人人德之路也。下手學道者，必攝念歸靜，行、住、坐、臥，皆在腔子裡，則守靜始能篤也。蓋有念為妄心，無念為真心，人能收念於平日，而還其所止之地，乃能專心於臨時，而堅其入定之基”。（《道竅談》）這是明確的把靜定煉心作為煉丹的下手功夫。據此，他提出了個九層煉心法。李氏認為，清靜煉心功夫做的好，就能水自然清，火自然生，神自然jiao，氣自然會，風自然正，車自然行，chou自然chou，添自然添，退自然退。一旦做到了清靜自然，就要“資同類而補真身”，即行yīn陽雙修法。他說：“內煉已者，將彼家之鉛，煉我家之汞，使其相生相剋也；內養已者，亦用彼家之鉛，養我家之汞，使其相資相守也”。（《道竅談》）彼家之鉛為陽鉛，為外yao；我家之汞為yīn汞，為內yao。因而採煉即是“採彼家陽鉛，煉我家子珠之氣”。同東派一樣，西派也將yīn陽雙修法限定在破體之中老年男nv，因為本元走漏，jīng氣神落於後天，自身不能俱足鉛汞二物，才求之於彼。童子先天未破，自我俱足，只用清養即能得仙胎。西派的yīn陽雙修法也是氣jiao神jiao法，不同於下乘泥水丹法，所謂“犯yín喪失長生寶，灑rou穿腸道在心”。（張三丰《無根樹》）此派功法層次多，顯的繁瑣複雜，如築基分為小築基、大築基，煉已分為內煉己、外煉己；築基又分為養己一層，養己又分為自養、相養，並明內養己、外煉己罰心傳工訣；煉心法分為九層，yao物分作三層，煉功分為五關。因而不及東派明瞭簡易，�