元儼說：“蘇三他弟弟，蘇五的哥哥寫的。”
孛蕊說道：“應該就是他。”
世清和尚和元儼哈哈笑，可憐昔裡鈐部和鳩摩格里馬也就一武夫，加之是外國人，也不知道這詩出自何人之手，只好愣在那裡不出聲。元儼好歹算是出了口惡氣，心裡美極了。
東林寺前有眼泉水，元儼說：“這叫‘聰明泉’，也叫‘古龍泉’……相傳慧遠初到廬山，擬擇地建寺。但不知何處為好。於是慧遠在此以杖叩地，井岡道：“若可居，當使朽壤抽泉”。言畢，清泉果然湧出。後遇大旱之年，慧遠在泉邊誦唸《龍華經》，以祈甘霖降世，見神蛇騰泉而出，大雨即傾盆而下，此即古龍泉泉名之由來。”
寺內古樹參天，著名的有800年羅漢松（也稱“六朝松”，相傳為慧遠親手所植）、700年千年樟、佛手樟，還有些柳樹也初具規模。楊鵬舉一進寺院，就有種當初進少林寺那樣的肅穆和寧靜。只不過奇怪的是，路上看到的那些武林人士，竟然會不見蹤跡。眾人都是百思不解，元儼忙拿出父親給她畫的地圖檢視。世清和尚見有一掃地僧，忙過去問詢，這才得知他們全都到烏龍潭了。而此時，元儼也看到父親地圖的最後一處標註的也正是東林大峽谷中的烏龍潭，看來他們來晚了，看來她的這張地圖一點用沒有了。
於是眾人急急往大峽谷而來。
東林大峽谷谷地由石英砂岩等構成，是罕見的第四紀冰川u型套谷。大u型谷底的小u型谷既深又陡，一段段曲折跳跌，幾百個瀑潭遞疊噴瀉，終年不斷，是廬山最大的瀑布群。東林大峽谷的水量為廬山眾峽谷之最，是唯一的一年四季可賞瀑布的廬山景區。全長近十公里，高差千米。走在上面，看著下面，心裡難免有種心悸的感覺。在這種情況下，孛蕊更是不離楊鵬舉左右，元儼卻也是無可奈何。
烏龍潭就是東林大峽谷中的一個瀑布潭，潭前有一蘆屋，蘆屋前站著黑壓壓的一片人，原來所有的人都齊齊聚集到這裡來了。楊鵬舉再仔細看，坐在最前面草地上的一排四人，二僧一尼一個虯鬚大漢，那個大漢眼露精光，穿著隨意。他就認識當中的一僧，少林志遠禪師。另一僧緊閉雙目，手中拿著佛珠，入定般坐在那裡。而對面前排，也坐著四人，一個一襲白衣的人，此人四十上下，英俊飄逸，和他在山上看到的龐明春一夥一樣穿著，他身後也是，他可以斷定，這人應該是明教中人，過來是漕幫幫主遊於水，這也是他可以認得的。再過來兩人，一人穿著精緻，五十多歲的白白胖胖的、山羊鬍、一頂紳士帽，就連後面的人穿著也比在場中人有檔次，一看就是個有錢的主。還有一個也是五十出頭，短小精悍，後面的人全是黑衣。元儼看見那尼姑，她飛快地跑過去，伏在她懷裡撒嬌。世清也上前向這四人問候。到是楊鵬舉，全場也就只認得一個志遠禪師，上前行過禮後，退到一邊，不知道如何是好。孛蕊在這種場合，到也沒有上前摟著楊鵬舉。
61。 第六十一章志慧禪師
只聽那僧睜開眼睛說：“不錯，看來嶽武穆的秘籍吸引力真是大，把吐蕃的大師和西夏九方堂的堂主都拉過來了。”
昔裡鈐部和鳩摩格里馬忙上前行禮道：“見過志慧禪師。”
楊鵬舉心道：“原來他就是東林寺的住持。”想起志遠禪師給他的信，如今他也在這裡，這時候上去交給他，定是不妥。
只聽漕幫幫主遊於水說：“志慧禪師，我們可以開始了吧？不用再等什麼人了吧？”
志慧禪師說：“按理應該等天下武林同道，只可惜就是來再多的人，也只有一個人可以得到，這叫有緣人，因此我們大可不必等了。”
就聽遠處有人叫道：“我馬上就到。”
他說的話慢，來得快，話音才落，人就到了兩排人中間。楊鵬舉一看，這人不是拓跋承德是誰？這一手武功，讓在場眾人都是一驚，又來一個勁敵。
拓跋承德嘻嘻說道：“這種場合少了我那會熱鬧呢？是不是志慧禪師？喲，還有志遠禪師、清雲神尼、丐幫張幫主。我看看這邊呢？漕幫遊幫主，鹽幫趙幫主，金國馬幫完顏幫主。這人是誰呢？穿著白衣，難道是家裡死人了？”
那白衣人怒極，原地不動，一招“青雲直上”拍出。行（無—錯）小說Ｍ。quＬＥＤu。 ＣＯＭ家一伸手，便知有沒有，這一掌坐在地上的威力也不同凡響，加之拓跋承德言語中衝撞，白衣人一出手就是後勁十足的。拓跋承德識得厲害，連躍幾次才躲開。
拓跋承德叫道：“娃呀，想一輩子都戴孝呀？”