色之徒，不論是少婦，還是未婚女孩，只要有點姿色，他見到了就要霸佔。他還有一種怪癖，喜歡玩弄死人骨頭。《南史》（卷65）記載，陳叔陵“又好遊冢墓間，遇有塋表主名可知者，輒命左右發掘，取其石志、古器並骸骨肘脛，持為翫弄，藏之府庫。”
因為信奉巫術導致的盜墓事件，在史上也不鮮見。明正統年間，山東濟南一帶民墳被盜現象很嚴重，原因是當地流行一種巫術——“打旱骨樁”。遇到大旱之年，當地人便認為是死人得罪了上天神靈，要把剛死下葬不久的墳墓掘開。旱骨樁的“打法”很野蠻，就是“伐新葬冢墓，殘其肢體。”
但在實際盜墓事件中，盜墓動機往往並不是單純的，都比較複雜。如楚霸王項羽，其兵在盜秦陵時，便有報復和劫財的雙重目的。歷史上多次發生的農民起義軍乾的盜墓事件中，盜墓者也都帶有多種情緒。《後漢書·劉盆子傳》記載，漢末赤眉軍盜墓西漢諸陵時，“發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”把陵中陪葬品取走不去，還要“姦屍”，令人髮指。
除了上述四種原因外，因迷信風水而引發的盜墓事件也很多，詳見書中相關章節，在此不再贅言。
引言 盜墓背後的文明（5）
四、盜墓“衝擊波”
盜墓，是一個歷史十分久遠而古老的行當，直到今天，盜墓依然興旺，“衝擊波”不斷。
在中國盜墓史上，伴隨著每一個朝代的興亡，盜墓的行動也會出現起伏。換句話說，中國古代出現過多少朝代更替，就有多少次盜墓高峰。其中以這麼幾次最為明顯，造成的破壞力最大。
第一波在漢魏之間。這一次的盜墓可以說是“官盜”、“民盜”交織在一起進行的。這次盜墓高峰遭受最慘的是春秋戰國時期的古冢和西漢帝王陵寑。春秋戰國時期，中國古代的青銅冶煉技術十分成熟，隨葬的青銅器多我。時西漢政權一度允許私人制造錢幣銅錢，青銅的需要量很大。
那麼多原料銅從哪來？民間想到了盜墓，發掘古冢內隨葬的青銅器物。如今天留下來的春秋戰國時期古冢，幾乎沒有未被盜過，“十墓九空”，這波盜墓之風應該脫不了干係。
兩漢消亡之後的魏晉時期，由於社會動盪，民不聊生，民間盜墓蜂起。期間的盜墓在這一時期的筆記小說裡均都有反映。如干寶的《搜神記》，便記述了多起盜墓事件。史書記載的“李娥因盜墓而復生”的故事，在書中也有反映——
漢建安四年二月，武陵充縣婦人李娥，年六十歲，病卒，埋於城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，聞娥富，謂殯當有金寶，乃盜發冢求金，以斧剖棺。斧數下，娥於棺中言曰：“蔡仲！汝護我頭。”仲驚，遽便出走，會為縣吏所見，遂收治。依法，當棄市。娥兒聞母活，來迎出，將娥回去。
第二波在唐宋間，以對唐、北宋帝王陵的破壞為最。史學界公認的中國封建社會的最興旺時期在李姓大唐王朝。由於國力的強盛，創造的社會財富空前增多，達到了歷史之最。唐帝王“關中十八陵”，東西綿延三百里，便顯示出了盛世的背影。在厚葬之風的推動，唐帝王陵的隨葬品十分豐厚。這給後來盜墓事件的發生，留下了伏筆。
果然，在大唐王朝尚未“斷氣”的時候，便有盜墓者盯上了唐陵。《資治通鑑》上有這樣的記載，昭宗李曄乾寧二年（公元895年）開始發生“侵犯帝陵”事件；昭宗天覆二年（公元902年）簡陵遭盜。簡陵是李曄父親懿宗李漼的陵寑，僖宗李儇（李曄第五子）乾符元年，即公元874年2月葬入，僅僅28年，還是其兒子在位時就遭盜掘了，可見當時的盜墓者是何等心切。
隨後的“五代十國”，唐陵遭受了毀滅性的全面的盜掘。
唐末節度使溫韜，五代時梁國人，把唐陵盜得幾乎一個一剩。幸好唐高宗李治與武則天的合葬墓乾陵，因反盜工藝做得好，避過一劫。《資治通鑑》記載，“華原賊帥溫韜聚眾，唐帝諸陵發之殆遍。”王羲之的書法聖蹟《蘭亭序》，陪葬唐太宗李世民的昭陵，在溫韜盜陵後，就再未在世上出現過。
金人對北宋帝王陵的破壞則是這一時期另一件悲慘事件。
劉豫與金國粘罕的官兵先後盜掘，互相勾結，把宋太祖趙匡胤生前選定的風水寶地毀得不成樣子，皇帝的屍骨讓拖出陵外“曬屍”。除了皇陵，後陵、妃墓、周圍的臣子墓、普通民冢，也都未能逃脫。
第三波當是明清時期，“民冢”被盜掘的情況比較嚴重。比較著名的