、漂亮、整齊，然而，小篆的最大不足是不便於書寫。秦始皇的舉措只能說明他對形式華美的小篆情有獨鍾，同時也反映了他並不懂得文字規範從簡、從俗的兩大基本原則。我們從中可窺見秦始皇追求形式唯美的心理傾向。txt電子書分享平臺
二十八 統一制度（4）
第四，對秦始皇用小篆統一文字的評價。
秦始皇統一文字功不可沒。雖然，他統一文字的主觀動機是為了加強統治，便於政令執行；但是，文字的統一在客觀上為統一思想以及促進文化交流創造了便利的條件。這對於一個多民族統一帝國的形成、發展與鞏固發揮了巨大作用，成為維護中國統一的無形文化力量。
中國是一個方言眾多的國家，而方言是影響交流與溝通的一大障礙。儘管各地方言迥異，但秦始皇統一文字的措施，使書面語言、書寫形式獲得了整齊劃一的規範，成為跨越時空限制、傳承中華文化的載體，並且有助於形成中華民族統一的心理狀態與文化，成為增強中華民族凝聚力的一股重要因素。這是必須首先予以肯定的。但是，秦始皇沒有使用當時已經廣泛流傳，而且具有良好發展前景的隸書統一文字，
而是採用了華麗但不便書寫的小篆，以至於他費盡心力推行的小篆在秦國並未被廣泛採用。造成這樣的局面，或許有秦國國祚短暫的因素在內，然而，文字的流行有它自身的強大力量，簡便實用才是文字的生命力所在。小篆不符合這一標準，因此，儘管依靠著秦始皇個人的威嚴，憑藉著大秦帝國強大的國家機器，小篆得以在全國強制推行使用，但小篆的難寫難認最終使它成為中國文字發展史上最短命的文字之一，代之而起的是隸書。
今天我們已經無法看到李斯、趙高、胡毋敬分別在《倉頡篇》、《爰歷篇》、《博學篇》裡書寫的秦代小篆的標準字型。不過，“泰山刻石”（存十字）、“琅琊臺刻石”（存八十六字）還為我們儲存著李斯親自書寫的秦代小篆的原貌，讓我們有機會一睹秦始皇用來統一天下文字的小篆的風采。
“泰山刻石”又稱“封泰山碑”，於秦始皇二十八年（前219），秦始皇東巡登泰山而立，由李斯所書。石高四尺五寸，四面鐫刻，其中三面為秦始皇詔書，另一面是秦二世元年（前209）詔與從臣姓名。一共二十二行，每行十二字。此石原在泰山頂*池上，之後移置泰山下的岱廟，歷經戰亂，現只存十字。傳世者尚有拓本，存一百三十六字。
再看留存至今的漢碑、漢簡，特別是大量出土的漢簡，發現出現最多的不是秦始皇強力推行的小篆，而是易寫易認的漢隸。在一定程度上可以認為，隸書才是真正統一了中國文字的書體，秦始皇“書同文”的詔令真正得到施行是在漢代。一種先進的書體一旦形成，它就擁有了一種無法抗拒的力量。比如晉代形成的楷書，歷經一千多年，至今仍然是我們漢字書寫的主要書體。
之所以出現這種現象，主要緣於書寫工具的發展。中國古代的主要書寫工具是毛筆。在秦簡、漢簡上，使用毛筆這種柔軟的書寫工具很容易寫出“蠶頭燕尾”的隸書。在一定程度上，書寫工具的發展決定了書體的演變，而書體的簡便實用又決定了何種書體能夠統一中國的文字。
從大體上看，秦始皇“書同文”的措施具有積極的歷史意義。但是，他採用小篆作為“書同文”的國家標準，則並不可取，再加之秦朝國祚短暫，因此，成效並沒有後人想象得那麼大。
統一貨幣 控制經濟
統一貨幣是秦始皇統一天下後在經濟領域推行的重大舉措。
戰國時期，不僅各國互相攻伐，而且各國的貨幣也不盡相同。當時通行的貨幣主要有四種形態。一是布幣，形狀像農具中的鎛（bó，博），主要流通於三晉，即韓、趙、魏。二是刀幣，主要流通於齊、燕、趙三國。三是圓錢，主要通行於秦、西周、東周、趙、魏沿河（靠近秦國）之地。四是郢爰與銅貝，只通行於楚國。各國自鑄貨幣，甚至私人鑄幣。當時貨幣的不統一使秦始皇深感即使政治已統一，仍不能掌控經濟上的統一。 txt小說上傳分享
二十八 統一制度（5）
戰國時期流行的貨幣主要是銅幣與金幣兩大類，形狀各異。
統一貨幣的根本目的在於鞏固政治統治。六國貨幣龐雜即是六國政治紛亂在經濟上的具體表現。為了建立與政治統一相匹配的經濟體系，必須在貨幣政策上實現統一。
秦始皇採取了兩種統一貨幣的主要途徑：一是由國家統一鑄幣，嚴懲私人鑄幣，將貨幣