極佳，在宮中講道，可以把深奧的道家經典，高度通俗話，引入俚語笑話，甚至黃段子，一個包袱接一個包袱，讓聽講的人笑個不停，至於經上的內容，反倒不甚了了。史書上講，林靈素還擅長幻術，用今天的話來說，就是會魔術，只要有人配合，可以把東西變沒了，再變回來，讓大家驚歎不已。
如果僅僅是說書說的好，戲法變的巧，不過是東京汴梁瓦舍裡一藝人，在皇帝面前，就算得寵，也只是東方朔一樣的俳優，沒什麼大不了，可是林靈素得意大了，最得意的時候，他被封為通真達靈元妙先生，可以把自己的家鄉溫州升格為應道軍節度，出門前呼後擁，敢跟諸王爭道。我們可以說，在他身上有件道教的外衣，無論說黃段子，還是民間故事，都有一層神秘的面紗，因此東方朔比不了，但仔細考證起來，林靈素最拿手也最靈驗的高招，其實也很平常也很古老，就是拍馬屁，唯一的特出之處是，藉著神仙的名義拍馬屁，送高帽子換取功名利祿。
一出場，林靈素就說他可以通神見鬼，能知天界之事，說宋徽宗是上帝長子，長生大帝君下凡，於是聖顏大樂。林靈素不僅拍皇帝，凡是皇帝周圍得寵之人，也一律奉上仙界高帽一頂（庫存較多），皇帝的寵妃劉貴妃，是九華玉真仙女轉世，權臣的蔡京，是左元仙伯，王黼為文華吏，連沒了命根子的宦官童貫，也有一頂。如此這般地拍起來，林靈素就變成了人上人，大半仙之體，誰見了都得讓他三分，走在路上，見了皇太子即後來的宋欽宗，也不避讓。整個朝廷，神煙仙氣，或者烏煙瘴氣，正事沒人做，自皇帝以下，整日見神見鬼，自號教主道君皇帝。及到金兵打上門來，圍困京師，眾人依舊未醒，本來汴梁城池高大堅固，遠道而來的金兵缺乏攻城之具，一時半會還攻不進來。可是，來了一個名叫郭京的妖人，說是精通六甲之術，練一批六甲之兵，可以將金兵打退。守城之將，居然深信不疑，一任他披髮作法，裝神弄鬼，開啟城門，遣六甲神兵出城殺敵，結果金甲兵不中用，撞上金兵就嘩啦了，反被金兵乘機殺進城來，破了城，一股腦兒，將宋徽宗父子並皇族和嬪妃宮女以及北宋積累多年的財寶掠走，北宋就此亡了。
有權有錢者，但凡到了不自信的時候，跟神就近，殷勤，把本該自己辦的事情，託給神或者假託神的人來辦，一邊僥倖，一邊投機，人與神都越了界，人的國有了麻煩，神的國也一樣麻煩。
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“立仗馬”毀了大唐盛世
立仗馬就是皇家儀仗用的馬。這樣馬，現在的歐洲國家還有，比如法國每逢國慶閱兵，就會看到高大威猛的騎兵騎著同樣高大威猛的馬，在佇列裡行進。中國古代，每個朝廷都有儀仗用的馬，以唐朝為例，皇家用馬，分為三廄，祥麟，鳳苑和飛龍，所謂麟、鳳、龍三廄，當然，廄裡面既非麟鳳，也不是龍，都是上好的馬。這些馬的模樣，我們在唐太宗的昭陵六駿和諸多以馬為題材的唐三彩上可以一窺風采。那時候，轎子已經發明瞭，即所謂的步輦，但舒適程度還不夠高，閻立本的《步輦圖》裡的步輦，比現在滑竿還簡陋，加上唐朝的皇帝，有胡人血統，對騎馬不止不打憷，而且有愛好，所以，立仗馬的用途，理論上首先是給皇帝拉車，或者騎乘之用，但是皇帝只有一個，天天出行，能騎幾匹？所以，這些馬大多用在了給皇帝出行或者慶典的時候做儀仗，一隊白，一隊黑，一隊紅，再加上裝飾，鎧甲，威武的騎手，好看煞人。有些經過特別訓練的馬，還可以做馬戲性質的表演，比如跳舞，類似於今天奧運會馬術比賽中的盛裝舞步專案。那年月如果有奧運會，中國人絕對不可能在馬術專案上一無所為。
有資格做立仗馬，絕非高大威猛，出身好（品種優良）就可以勝任的，一個特別的要求就是要性格溫順，聽話守規矩，不僅絕對不能尥蹶子，而且不能隨便嘶鳴。恰是這一點，立仗馬跟唐朝的政局，就有了那麼點關係。
唐明皇是一個過於有色彩的皇帝，不僅因為此老跟楊貴妃之間的*韻事，讓後世文人渲染成帝王的愛情，也不是因為此老雅好舞樂，親自操鼓奏樂，留下了梨園佳話也被尊為梨園鼻祖，而是同為一個皇帝，前半截勵精圖治，後半截荒怠朝政，大唐盛世由盛轉衰，就落在此老手裡。當然，這麼有規模的大唐，由盛轉衰，縱然是皇帝，一個人是辦不來的，他還有幫手，排第一號的，就是李林甫。
李林甫在歷史上有地位，不僅提供了一個奸相的樣本，而且為我們的成語詞典，增添了一個成語：口蜜腹劍。用老百姓的俗話說，就是當面說好話，背後下毒手。不過，李林甫